مآثر آثار: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'هها' به 'هها') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''مآثر آثار؛ لطائف نوری حضرت علامه ابوالفضائل حسن حسن‌زاده آملی''' اثر [[صمدی آملی، داوود|داود صمدی آملی]]، تدوین موضوعی از نوشته‌ها، آثار و تحقیقات [[حسن‌زاده آملی، حسن|علامه حسن حسن‌زاده آملی]] است که برای همین منظور، در آثار تحقیقی، شرح‌ها، درس‌ها، مصاحبه‌ها و تألیفات عرفانی، قرآنی و حدیثی ایشان تفحص شده و مطالب آن به صورت موضوعی تحت عنوان «مؤثر» دسته‌بندی شده است. | |||
اثر حاضر، متشکل از یکصد و هجده مؤثر است که هر مؤثر، بر اساس فهرست موضوعی استخراج و عبارات علامه در کتب مختلف، به تناسب، جمع‌آوری و تلفیق و تدوین شده و سپس با خود تصحیح ایشان، منتشر شده است<ref>ر.ک: مقدمه، ص21</ref>. آثاری که مطالب کتاب حاضر، از میان آنها انتخاب شده، عبارتند از: معرفت نفس در سه دفتر، اتحاد عاقل به معقول، عیون مسائل نفس، خیرالأثر، نصوص الحکم بر فصول الحکم، صد کلمه در معرفت نفس، هزار و یک نکته، الجعل، العمل الضابط فی الرابطی والرابط، کلمة علیا در توقیفیت أسماء، قرآن و عرفان و برهان از هم جدایی ندارند، یازده رساله فارسی، هشت رساله عربی، شرح فص فاطمیه، تعلیقات بر شرح منظومه، تکمله شرح نهج‌البلاغة، هزار و یک کلمه، انسان و قرآن، رساله صد کلمه، ده رساله فارسی، مقداری از ممد الهمم، نور علی نور، تعلیقات بر جلد اول و دوم اسفار و کشف المراد و...<ref>همان</ref>. | |||
در این اثر، سعی بر آن بوده تا از موضوعاتی استفاده شود که نشان‌دهنده همه رشته‌های علمی علامه باشد و در هر موضوعی، هرچه از عبارات ایشان در کتب مختلف است، جمع‌آوری و به صورت عصاره و خلاصه، آورده شده است<ref>ر.ک: همان، ص22</ref>. | |||
همه مأثر کتاب، به لسان علامه تنظیم گشته و تصمیم بر آن بوده که جز برای تلفیق و تدوین آنها، در عبارات تصرف نشود<ref>همان</ref>. | |||
در بخشی از کتاب، چنین آمده است: «وجود اصل است و مساوق حق است و حق غیر متناهی است؛ اعنی اجوف نیست و صمد است؛ یعنی وجود حقیقت واحد به وحدت شخصی ذات مظاهر است و بسیط‌الحقیقة کل الأشیاء است که کثرات مقهورند و وحدت قاهر. این آب است که «وجعلنا من الماء کل شیء حی» و آنها «کسراب بقیعة یحسبه الظمأان ماء حتی إذا جاءه لم یجده شیئا و وجدالله عنده» وحدت در عین کثرت و کثرت در عین وحدت»<ref>متن کتاب، ص30</ref>. | |||
==پانویس == | ==پانویس == | ||
<references/> | <references /> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
مقدمه و متن کتاب. | |||
==وابسته‌ها== | ==وابسته‌ها== | ||
{{وابسته‌ها}} | {{وابسته‌ها}} | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:فاقد | |||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده:تصوف و عرفان]] | |||
[[رده:مقالات مهر 01 مکرمی]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی شده1]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 آبان 1401]] | |||
[[رده:فاقد تصویر روی جلد1]] | |||
نسخهٔ کنونی تا ۳۰ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۶:۲۹
| مآثر آثار | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | حسن زاده آملی، حسن (نويسنده) صمدی آملی، داوود (گردآورنده) |
| عنوان‌های دیگر | لطائف نوری |
| ناشر | ال‍ف. لام. م‍ی‍م |
| مکان نشر | ایران - قم |
| سال نشر | 1386ش |
| چاپ | 1 |
| شابک | 978-964-2894-08-6 |
| موضوع | اسلام - مجموعهها |
| زبان | عربی - فارسی |
| تعداد جلد | 2 |
| کد کنگره | /ح5م2 4/6 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
مآثر آثار؛ لطائف نوری حضرت علامه ابوالفضائل حسن حسن‌زاده آملی اثر داود صمدی آملی، تدوین موضوعی از نوشته‌ها، آثار و تحقیقات علامه حسن حسن‌زاده آملی است که برای همین منظور، در آثار تحقیقی، شرح‌ها، درس‌ها، مصاحبه‌ها و تألیفات عرفانی، قرآنی و حدیثی ایشان تفحص شده و مطالب آن به صورت موضوعی تحت عنوان «مؤثر» دسته‌بندی شده است.
اثر حاضر، متشکل از یکصد و هجده مؤثر است که هر مؤثر، بر اساس فهرست موضوعی استخراج و عبارات علامه در کتب مختلف، به تناسب، جمع‌آوری و تلفیق و تدوین شده و سپس با خود تصحیح ایشان، منتشر شده است[۱]. آثاری که مطالب کتاب حاضر، از میان آنها انتخاب شده، عبارتند از: معرفت نفس در سه دفتر، اتحاد عاقل به معقول، عیون مسائل نفس، خیرالأثر، نصوص الحکم بر فصول الحکم، صد کلمه در معرفت نفس، هزار و یک نکته، الجعل، العمل الضابط فی الرابطی والرابط، کلمة علیا در توقیفیت أسماء، قرآن و عرفان و برهان از هم جدایی ندارند، یازده رساله فارسی، هشت رساله عربی، شرح فص فاطمیه، تعلیقات بر شرح منظومه، تکمله شرح نهج‌البلاغة، هزار و یک کلمه، انسان و قرآن، رساله صد کلمه، ده رساله فارسی، مقداری از ممد الهمم، نور علی نور، تعلیقات بر جلد اول و دوم اسفار و کشف المراد و...[۲].
در این اثر، سعی بر آن بوده تا از موضوعاتی استفاده شود که نشان‌دهنده همه رشته‌های علمی علامه باشد و در هر موضوعی، هرچه از عبارات ایشان در کتب مختلف است، جمع‌آوری و به صورت عصاره و خلاصه، آورده شده است[۳].
همه مأثر کتاب، به لسان علامه تنظیم گشته و تصمیم بر آن بوده که جز برای تلفیق و تدوین آنها، در عبارات تصرف نشود[۴].
در بخشی از کتاب، چنین آمده است: «وجود اصل است و مساوق حق است و حق غیر متناهی است؛ اعنی اجوف نیست و صمد است؛ یعنی وجود حقیقت واحد به وحدت شخصی ذات مظاهر است و بسیط‌الحقیقة کل الأشیاء است که کثرات مقهورند و وحدت قاهر. این آب است که «وجعلنا من الماء کل شیء حی» و آنها «کسراب بقیعة یحسبه الظمأان ماء حتی إذا جاءه لم یجده شیئا و وجدالله عنده» وحدت در عین کثرت و کثرت در عین وحدت»[۵].
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.