۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
'''مختصر النحو''' تألیف [[فضلی، عبدالهادی|عبدالهادی فضلی]] (۱۳۱۴ - ۱۳۹۲ش)، عالم شیعی، از اهل بصره، کتابی در موضوع علم نحو | '''مختصر النحو''' تألیف [[فضلی، عبدالهادی|عبدالهادی فضلی]] (۱۳۱۴ - ۱۳۹۲ش)، عالم شیعی، از اهل بصره، کتابی در موضوع علم نحو | ||
در این کتاب تلاش شده | در این کتاب تلاش شده علم نحو بر اساس یک برنامه درسی منسجم و به شکلی ساده و واضح و مختصر بیان شود. | ||
بخشهای مختلف این کتاب با تعریف علم نحو<ref> ر.ک: متن، ص7</ref>، موضوع<ref> ر.ک: همان، ص8</ref> و فایده آن<ref> ر.ک: همان، ص9</ref> و بعضی از مفاهیم کلی مانند کلمه<ref> ر.ک: همان، ص11</ref>، اسم <ref> ر.ک: همان، ص12</ref> فعل<ref> ر.ک: همان، ص18</ref>، حرف<ref> ر.ک: همان، ص19</ref>، جمله<ref> ر.ک: همان، ص 19</ref>، اعراب و بناء<ref> ر.ک: همان، ص24</ref>، عامل<ref> ر.ک: همان، ص38</ref>، معمول<ref> ر.ک: همان، ص42</ref>، عمل<ref> ر.ک: همان، ص 44</ref>، نکره و معرفه<ref> ر.ک: همان، ص44</ref> و .....آغاز می‌شود. | |||
از دیگر ابوب این کتاب مرفوعات<ref> ر.ک: همان، ص68</ref>: مبتدا و خبر<ref> ر.ک: همان، ص68</ref>، نواسخ<ref> ر.ک: همان، ص79</ref>، کان و اخوات آن<ref> ر.ک: همان، ص79</ref>، کاد و اخوات آن<ref> ر.ک: همان، ص87</ref>، و......، منصوبات: مانند مفعول مطلق<ref> ر.ک: همان، ص127</ref>، مفعول به<ref> ر.ک: همان، ص 131</ref>، مفعول لاجله<ref> ر.ک: همان، ص136</ref>، مفعول معه<ref> ر.ک: همان، ص138</ref>، مفعول فیه<ref> ر.ک: همان</ref>، مستثنی<ref> ر.ک: همان، ص 141</ref>، حال<ref> ر.ک: همان، ص146</ref>، تمیییز<ref> ر.ک: همان، ص155</ref> | |||
مجرورات: مجرور به حرف جر<ref> ر.ک: همان، ص159</ref>، مجرور به اضافه<ref> ر.ک: همان، ص164</ref> | |||
توابع<ref> ر.ک: همان، ص173</ref>: نعت<ref> ر.ک: همان</ref>، تأکید<ref> ر.ک: همان، ص177</ref>، بدل<ref> ر.ک: همان، ص180</ref>، عطف بیان<ref> ر.ک: همان، ص183</ref>، عطف نسق<ref> ر.ک: همان، ص185</ref> | |||
شیوه‌های به‌کارگیری جمله‌های انشائیه و اسلوبهای طلب: امر نهی، دعا، استفهام و تمنی، ترجی...، اسلوبهای مدح و ذم، اسلوب تعجب، قسم، اسلوبهای تعبیری دیگر اسماء عامله، | |||
اعراب فعل:فعل مضارع، افعال خمسه، فعل امر، | |||
اقسام و احکام جمله را شامل می‌شود. | |||