غاية الإمكان في دراية المكان: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
این اثر دارای چهار فصل است فصلی در بیان توحید، فصلی در بیان مکان، فصلی در بیان امکنه و فصلی در بیان زمان و معرفت کن فیکون. . <ref> ر.ک: متن کتاب؛ ص49،39،25،15</ref> | این اثر دارای چهار فصل است فصلی در بیان توحید، فصلی در بیان مکان، فصلی در بیان امکنه و فصلی در بیان زمان و معرفت کن فیکون. . <ref> ر.ک: متن کتاب؛ ص49،39،25،15</ref> | ||
زمان تألیف کتاب در اواخر عمر عين‌القضاة (حدود سنه525 هجری قمری) و در موقعی بوده که وی را به اتهام کفر و الحاد و زندقه محکوم کرده و به کشتن او فتوا داده‌بودند. <ref> ر.ک: همان ؛ ص5</ref> | زمان تألیف کتاب در اواخر عمر عين‌القضاة (حدود سنه525 هجری قمری) و در موقعی بوده که وی را به اتهام کفر و الحاد و زندقه محکوم کرده و به کشتن او فتوا داده‌بودند. <ref> ر.ک: همان ؛ ص5</ref> | ||
نسخهٔ ۲۴ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۰۳
| غاية الإمكان في دراية المكان | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | عین‌القضاة، عبدالله بن محمد (نويسنده) فرمنش، رحیم (گردآورنده) |
| عنوان‌های دیگر | رسالة الأمکنة و الأزمنة |
| ناشر | میلاد |
| مکان نشر | ایران - تهران |
| سال نشر | 1339ش |
| چاپ | 1 |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | ع9غ2 283/92 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
غاية الإمكان في دراية المكان، يا، رسالة الأمکنة و الأزمنة نوشته عين‌القضاة ابوالمعالی عبدالله بن محمد بن علی بن حسن بن علی ميانجی همدانی (492-525ق)، از بزرگان مشایخ صوفیه، در زمینه شناختن امکنه جسمانیات و روحانیات و ازمنه آنها، برای شناختن قرب حق‌تعالی به زبان فارسی و به کوشش دکتر رحیم فرمنش، تصحیح و آماده برای چاپ شده‌است.
دکتر فرمنش در مقدمه می‌نویسد: این کتاب را عین‌القضاة، در شناختن امکنه جسمانیات و روحانیات و ازمنه آنها، برای شناختن قرب حق‌تعالی، تصنیف کرده‌است و به‌طوری که در مقدمه شرح داده آن‌را «غایة‌الإمکان في دراية المكان» نامیده‌است: «و این مجموعه را «غایة‌الإمکان في دراية المكان»، نام‌کردیم، حق‌تعالی این کتاب شریف را سبب ایمان و معرفت خواننده و شنونده کناد و ما را فتنه خلق و خلق را فتنه ما، مگرداناد بلطفه و کرمه و سعته» ولی نام کتاب در ضمن مجموعه خطی به‌نام «رسالة الأمکنة و الأزمنة» ضبط گردیده‌است. [۱]
این اثر دارای چهار فصل است فصلی در بیان توحید، فصلی در بیان مکان، فصلی در بیان امکنه و فصلی در بیان زمان و معرفت کن فیکون. . [۲]
زمان تألیف کتاب در اواخر عمر عين‌القضاة (حدود سنه525 هجری قمری) و در موقعی بوده که وی را به اتهام کفر و الحاد و زندقه محکوم کرده و به کشتن او فتوا داده‌بودند. [۳]
عين‌القضاة دارای تألیفات زیادی است که بجز نام بعضی از آنها که در کتب تراجم احوال و یا آثار خود وی ذکر گردیده، بقیه برما مجهول است. [۴]
مؤلف می‌نویسد: در میان آسمان و زمین هیچ سری عزیزتر و بزرگوارتر از سرّ مکان و زمان نیست چه بیشتر اسرار که مشایخ طریقت و علمای حقیقت در آن سخن گفته‌اند اسرار کار حق است تعالی و تقدس؛ ومعرفت مکان و زمان و شناختن آن، معرفت ذات و صفات اوست و هرکه مکان و زمان بشناسد، او را از معرفت ذات و صفات مقدس، بهره بیشتر باشد. [۵]
پانویس
منبع مقاله
مقدمه کتاب