ظاهرة الإعراب في النحو العربي و تطبيقها في القرآن الكريم: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''ظاهرة الاعراب فی النحو العربی و تطبیقاتها فی القرآن الکریم''' نوشته [[یاقوت، احمد سلیمان|احمد سلیمان یاقوت]](معاصر) | '''ظاهرة الاعراب فی النحو العربی و تطبیقاتها فی القرآن الکریم''' نوشته [[یاقوت، احمد سلیمان|احمد سلیمان یاقوت]](معاصر) در موضوع ادبیات(نحو) به نگارش درآمده است. | ||
اثر یاد شده در صدد بررسی جوانب مختلف پدیده اعراب در پرتو آراء و نظراتی است که روششناسی لغوی نوین عرضه نموده است. <ref> مقدمه، ص اول</ref> | اثر یاد شده در صدد بررسی جوانب مختلف پدیده اعراب در پرتو آراء و نظراتی است که روششناسی لغوی نوین(که به طبیعت لغت نزدیکتر است بر خلاف روششناسی قدما که روش تحلیلی و جدلی منطقی است و حاصل آن تصور ذهنی از لغت بود) عرضه نموده است. <ref> مقدمه، ص اول</ref> | ||
ماهیت اعراب، عوارض صناعت نحوی، فقه و اصول آن و اعراب و تطبیق اعرابی در قرآن، بخشهایی هستند که ساختار کتاب را تشکیل میدهند. | ماهیت اعراب، عوارض صناعت نحوی، فقه و اصول آن و اعراب و تطبیق اعرابی در قرآن، بخشهایی هستند که ساختار کتاب را تشکیل میدهند. | ||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
نویسنده در بخش اول این اثر که به ماهیت اعراب اختصاص یافته، خاستگاه و تطور اعراب از رهگذر نگارهها و لغات سامی دیگر تا زمان به کمال رسیدن آن در پرتو اشعار جاهلی مورد بررسی قرار داده است. او همچنین به تعاریفی از نحو و اعراب و مقایسهای میان لغت عرب و لغات دیگر اشاره کرده سپس مباحثی را پیرامون حرکات اعراب و مد و ارتباط آنها با علم اصوات و صرف مطرح کرده است. | نویسنده در بخش اول این اثر که به ماهیت اعراب اختصاص یافته، خاستگاه و تطور اعراب از رهگذر نگارهها و لغات سامی دیگر تا زمان به کمال رسیدن آن در پرتو اشعار جاهلی مورد بررسی قرار داده است. او همچنین به تعاریفی از نحو و اعراب و مقایسهای میان لغت عرب و لغات دیگر اشاره کرده سپس مباحثی را پیرامون حرکات اعراب و مد و ارتباط آنها با علم اصوات و صرف مطرح کرده است. | ||
در پایان به نظریه عامل براساس دیدگاه قدما و متاخران اشاره شده و مورد مناقشه و بررسی قرار گرفته است. نویسنده در ضمن مباحث این بخش به تفکر دعوت به رهایی از قید و بند اعراب در عصر حاضر نیز اشاره نموده است. در بخش دوم به عوارض صناعت پذیرفته شده نحوی اعم از زیادت، حذف، تقدیر و تاویل و...پرداخته شده و در بخش سوم تاثیر فقه و اصول بر اعراب و اختلاف آرای فقها به دلیل اختلاف اعراب مورد بحث قرار | در پایان به نظریه عامل براساس دیدگاه قدما و متاخران اشاره شده و مورد مناقشه و بررسی قرار گرفته است. نویسنده در ضمن مباحث این بخش به تفکر دعوت به رهایی از قید و بند اعراب در عصر حاضر نیز اشاره نموده است. در بخش دوم به عوارض صناعت پذیرفته شده نحوی اعم از زیادت، حذف، تقدیر و تاویل و...پرداخته شده و در بخش سوم تاثیر فقه و اصول بر اعراب و اختلاف آرای فقها به دلیل اختلاف اعراب مورد بحث قرار گرفته است. در بخش چهارم موضوع اعراب و قرآن کریم مطرح شده و نخست رابطه اعراب با تفسیر مورد بررسی قرار گرفته است. نویسنده رویکردهای تفسیری مختلف و چگونگی به کارگیری اعراب در تفسیر بر اساس رویکرد فکری خود را مورد بررسی قرار داده و آراء مستشرقین را در خصوص اعراب قرآن بررسی و نقد کرده است. در ادامه مطالبی پیرامون رابطه اعراب و وقف، فواتح سورههای قرآن، ذکر شده است . وی در این بخش به آثار نوشته شده در موضوع اعراب قرآن براساس تاریخ پرداخته است. <ref> مقدمه، ص دوم و سوم </ref> | ||
نویسند در پایان کتاب به نتایج مهم پژوهش فرارو پرداخته و به مهمترین نتایج آن به طور خلاصه اشاره کرده است. <ref> متن، ص 259- 266</ref> | نویسند در پایان کتاب به نتایج مهم پژوهش فرارو پرداخته و به مهمترین نتایج آن به طور خلاصه اشاره کرده است. <ref> متن، ص 259- 266</ref> | ||
| خط ۴۹: | خط ۵۰: | ||
[[رده:زبان و ادبیات شرقی (مصری، قبطی، سامی، آشوری، سومری، عبری، آرامی، سریانی، عربی، حبشی)]] | [[رده:زبان و ادبیات شرقی (مصری، قبطی، سامی، آشوری، سومری، عبری، آرامی، سریانی، عربی، حبشی)]] | ||
[[رده:مقالات شهریور 01 گرنه زاده]] | [[رده:مقالات شهریور 01 گرنه زاده]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده1]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 مهرماه 1401]] | [[رده:مقالات بازبینی شده2 مهرماه 1401]] | ||
نسخهٔ ۱۶ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۳۶
| ظاهرة الإعراب في النحو العربي و تطبيقها في القرآن الكريم | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | یاقوت، احمد سلیمان (نويسنده) |
| ناشر | دار المعرفة الجامعية |
| مکان نشر | مصر - اسکندریه |
| سال نشر | 1994م |
| چاپ | 1 |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | ی۲ظ۲ 6203 PJ |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
ظاهرة الاعراب فی النحو العربی و تطبیقاتها فی القرآن الکریم نوشته احمد سلیمان یاقوت(معاصر) در موضوع ادبیات(نحو) به نگارش درآمده است.
اثر یاد شده در صدد بررسی جوانب مختلف پدیده اعراب در پرتو آراء و نظراتی است که روششناسی لغوی نوین(که به طبیعت لغت نزدیکتر است بر خلاف روششناسی قدما که روش تحلیلی و جدلی منطقی است و حاصل آن تصور ذهنی از لغت بود) عرضه نموده است. [۱]
ماهیت اعراب، عوارض صناعت نحوی، فقه و اصول آن و اعراب و تطبیق اعرابی در قرآن، بخشهایی هستند که ساختار کتاب را تشکیل میدهند.
نویسنده در بخش اول این اثر که به ماهیت اعراب اختصاص یافته، خاستگاه و تطور اعراب از رهگذر نگارهها و لغات سامی دیگر تا زمان به کمال رسیدن آن در پرتو اشعار جاهلی مورد بررسی قرار داده است. او همچنین به تعاریفی از نحو و اعراب و مقایسهای میان لغت عرب و لغات دیگر اشاره کرده سپس مباحثی را پیرامون حرکات اعراب و مد و ارتباط آنها با علم اصوات و صرف مطرح کرده است.
در پایان به نظریه عامل براساس دیدگاه قدما و متاخران اشاره شده و مورد مناقشه و بررسی قرار گرفته است. نویسنده در ضمن مباحث این بخش به تفکر دعوت به رهایی از قید و بند اعراب در عصر حاضر نیز اشاره نموده است. در بخش دوم به عوارض صناعت پذیرفته شده نحوی اعم از زیادت، حذف، تقدیر و تاویل و...پرداخته شده و در بخش سوم تاثیر فقه و اصول بر اعراب و اختلاف آرای فقها به دلیل اختلاف اعراب مورد بحث قرار گرفته است. در بخش چهارم موضوع اعراب و قرآن کریم مطرح شده و نخست رابطه اعراب با تفسیر مورد بررسی قرار گرفته است. نویسنده رویکردهای تفسیری مختلف و چگونگی به کارگیری اعراب در تفسیر بر اساس رویکرد فکری خود را مورد بررسی قرار داده و آراء مستشرقین را در خصوص اعراب قرآن بررسی و نقد کرده است. در ادامه مطالبی پیرامون رابطه اعراب و وقف، فواتح سورههای قرآن، ذکر شده است . وی در این بخش به آثار نوشته شده در موضوع اعراب قرآن براساس تاریخ پرداخته است. [۲] نویسند در پایان کتاب به نتایج مهم پژوهش فرارو پرداخته و به مهمترین نتایج آن به طور خلاصه اشاره کرده است. [۳]
پانویس
منابع مقاله
- مقدمه و متن