أخبار الأذکياء: تفاوت میان نسخه‌ها
Alphabetit (بحث | مشارکتها) (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR25254J1.jpg | عنوان = أخبار الأذکياء | عنوان‌های دیگ...» ایجاد کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''اخبار الاذکیاء''' تألیف ابوالفرج عبدالرحمن بن علی بن جوزی (598-508ق)، مشتمل بر مجموعه ارزشمندی از سخنان حکیمانه و جالب اقشار مختلف مردم از انبیا و علما و دانشمندان گرفته تا مردم عادی است که در ابواب مختلف دسته‌بندی شده است. تحقیق کتاب توسط دانی بن منیر آل زهوی انجام شده است. | |||
کتاب مشتمل بر مقدمه نویسنده و 33 باب است. محقق اثر عبارات کتاب را در 682 شماره دسته‌بندی کرده است. | |||
نویسنده در مقدمه کتاب چنین می‌نویسد: «اما بعد، والاترین موهبات، موهبت عقل است؛ چراکه وسیله تحصیل معرفت الهی است و به‌وسیله آن مصالح تنظیم، عواقب لحاظ، غوامض فهم و فضائل جمع می‌شود. و چون عقلاء در موهبت عقل متفاوت و در تحصیل تجارب و علم مختلف هستند، دوست داشتم که کتابی در اخبار اذکیاء که فراست ایشان قوی و ذکاوت آنها به جهت قوه جوهری عقولشان روشن است، گردآورم. در این کار سه هدف داشتم: اول شناخت توان اذکیاء با ذکر احوالاتشان؛ دوم پیوند عقول شنوندگان -اگر استعدادی برای نیل به آن مرتبه داشته باشند- چراکه دیدن عقلاء و همنشینی با ایشان برای خردمندان مفید است، پس شنیدن اخبار آنها نیز همانند دیدن ایشان است و سوم ادب شدن خود بزرگ‌بین، هنگامیه اخبار کسی که پیروی از او برایش سخت است را می‌شنود.<ref>ر.ک: مقدمه مؤلف، ص5</ref> | |||
ابن جوزی در ابواب اولیه کتاب از فضیلت و ماهیت عقل و معنای ذهن و ذکاوت سخن گفته است. از دیدگاه او نشانه‌های ذکاوت بر دو قسم است: حکما از جهت صورت، اخلاق معتدل و بنیه متناسب و از جهت معنا و افعال سکوت و سکون و مانند آن را دلیل بر ذکاوت می‌دانند.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص17</ref> | |||
او از گفته‌های هوشمندانه انبیاء و امت‌های گذشته نقل کرده و عباراتی را ذکر کرده که حکایت از ذکاوت پیامبر اسلام(ص) و خلفا و همچنین سلاطین و امراء و قضات و فقها و عباد و زهاد دارد. همچنین در بابی از کتاب ضرب المثل‌های عربی و حکمت‌هایی که از زبان حیوانات نقل شده گردآمده است.<ref>ر.ک: همان، ص218</ref> و در باب دیگر حکایت‌هایی که از زیرکی کودکان اشاره دارد مطرح شده است.<ref>ر.ک: همان، ص183</ref> | |||
اذکیاء همیشه در بین دانشمندان و نخبگان نبوده‌اند بلکه گاه سخنان عوام و مردم عادی حکایت از زیرکی ایشان دارد؛ به عنوان مثال در شماره 394 چنین آمده است: ادیبی به دوستش گفت: به خداوند سوگند که تو بوستان دنیا هستی، و دوستش به او گفت: تو نیز نهری هستی که آن بستان از آن سیراب می‌شود.<ref>ر.ک: همان، ص136</ref> | |||
==پانویس == | ==پانویس == | ||
<references/> | <references/> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
مقدمه و متن کتاب. | |||
==وابسته‌ها== | ==وابسته‌ها== | ||
{{وابسته‌ها}} | {{وابسته‌ها}} | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده: | [[رده:مقالات مرداد 01 موسوی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی نشده1]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی نشده2]] | |||
نسخهٔ ۹ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۳۹
| أخبار الأذکياء | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | ابن‌جوزی، عبدالرحمن بن علی (نويسنده) آل زهوی، دانی بن منیر (مصحح) |
| ناشر | المکتبة العصرية |
| مکان نشر | لبنان - بیروت ** لبنان - صیدا |
| سال نشر | 1432ق - 2011م |
| چاپ | 1 |
| شابک | - |
| موضوع | احادیث اهل سنت - قرن 6ق. - ادبیات عربی - لطیفه، هجو و طنز |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | /الف4 4092 PJA |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
اخبار الاذکیاء تألیف ابوالفرج عبدالرحمن بن علی بن جوزی (598-508ق)، مشتمل بر مجموعه ارزشمندی از سخنان حکیمانه و جالب اقشار مختلف مردم از انبیا و علما و دانشمندان گرفته تا مردم عادی است که در ابواب مختلف دسته‌بندی شده است. تحقیق کتاب توسط دانی بن منیر آل زهوی انجام شده است.
کتاب مشتمل بر مقدمه نویسنده و 33 باب است. محقق اثر عبارات کتاب را در 682 شماره دسته‌بندی کرده است.
نویسنده در مقدمه کتاب چنین می‌نویسد: «اما بعد، والاترین موهبات، موهبت عقل است؛ چراکه وسیله تحصیل معرفت الهی است و به‌وسیله آن مصالح تنظیم، عواقب لحاظ، غوامض فهم و فضائل جمع می‌شود. و چون عقلاء در موهبت عقل متفاوت و در تحصیل تجارب و علم مختلف هستند، دوست داشتم که کتابی در اخبار اذکیاء که فراست ایشان قوی و ذکاوت آنها به جهت قوه جوهری عقولشان روشن است، گردآورم. در این کار سه هدف داشتم: اول شناخت توان اذکیاء با ذکر احوالاتشان؛ دوم پیوند عقول شنوندگان -اگر استعدادی برای نیل به آن مرتبه داشته باشند- چراکه دیدن عقلاء و همنشینی با ایشان برای خردمندان مفید است، پس شنیدن اخبار آنها نیز همانند دیدن ایشان است و سوم ادب شدن خود بزرگ‌بین، هنگامیه اخبار کسی که پیروی از او برایش سخت است را می‌شنود.[۱]
ابن جوزی در ابواب اولیه کتاب از فضیلت و ماهیت عقل و معنای ذهن و ذکاوت سخن گفته است. از دیدگاه او نشانه‌های ذکاوت بر دو قسم است: حکما از جهت صورت، اخلاق معتدل و بنیه متناسب و از جهت معنا و افعال سکوت و سکون و مانند آن را دلیل بر ذکاوت می‌دانند.[۲]
او از گفته‌های هوشمندانه انبیاء و امت‌های گذشته نقل کرده و عباراتی را ذکر کرده که حکایت از ذکاوت پیامبر اسلام(ص) و خلفا و همچنین سلاطین و امراء و قضات و فقها و عباد و زهاد دارد. همچنین در بابی از کتاب ضرب المثل‌های عربی و حکمت‌هایی که از زبان حیوانات نقل شده گردآمده است.[۳] و در باب دیگر حکایت‌هایی که از زیرکی کودکان اشاره دارد مطرح شده است.[۴]
اذکیاء همیشه در بین دانشمندان و نخبگان نبوده‌اند بلکه گاه سخنان عوام و مردم عادی حکایت از زیرکی ایشان دارد؛ به عنوان مثال در شماره 394 چنین آمده است: ادیبی به دوستش گفت: به خداوند سوگند که تو بوستان دنیا هستی، و دوستش به او گفت: تو نیز نهری هستی که آن بستان از آن سیراب می‌شود.[۵]
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.