۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'الذريعة ' به 'الذريعة'
جز (جایگزینی متن - 'رياض العلماء' به 'رياض العلماء') |
جز (جایگزینی متن - 'الذريعة ' به 'الذريعة') |
||
| خط ۴۶: | خط ۴۶: | ||
نام ديگر كتاب: إثبات الفوائد في شرح إشكالات القواعد (الذريعة ج /5ص 5، ج 298/2) | نام ديگر كتاب: إثبات الفوائد في شرح إشكالات القواعد ([[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]ج /5ص 5، ج 298/2) | ||
==مؤلف== | ==مؤلف== | ||
| خط ۵۸: | خط ۵۸: | ||
اگر چه علامۀ حلى اين كتاب و كتاب‌هاى تذكرة الفقهاء، إرشاد الأذهان، الألفين الفارق بين الصدق و المين را به دليل درخواست فرزندش فخر المحققين تأليف نموده است اما بعد فخر المحققين خود اين كتاب را بنا به امر پدر بزرگوارش شرح زده است. (الذريعة ج 496/2 و 497). | اگر چه علامۀ حلى اين كتاب و كتاب‌هاى تذكرة الفقهاء، إرشاد الأذهان، الألفين الفارق بين الصدق و المين را به دليل درخواست فرزندش فخر المحققين تأليف نموده است اما بعد فخر المحققين خود اين كتاب را بنا به امر پدر بزرگوارش شرح زده است. ([[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]ج 496/2 و 497). | ||
اگر چه مؤلف علاوه بر كتاب قواعد الأحكام ساير كتاب‌هاى پدر بزرگوارش همچون إرشاد الأذهان و نهج المسترشدين و مبادىء الأصول و تهذيب الأصول را شرح زده است امّا به دليل اهميت اين كتاب يكبار خطبۀ آن را بصورت مختصر شرح زده كه آن را جامع الفوائد يا إيضاح القلوب ناميده است. (الذريعة ج 67/5 و أمل الآمل ج 261/2). | اگر چه مؤلف علاوه بر كتاب قواعد الأحكام ساير كتاب‌هاى پدر بزرگوارش همچون إرشاد الأذهان و نهج المسترشدين و مبادىء الأصول و تهذيب الأصول را شرح زده است امّا به دليل اهميت اين كتاب يكبار خطبۀ آن را بصورت مختصر شرح زده كه آن را جامع الفوائد يا إيضاح القلوب ناميده است. ([[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]ج 67/5 و أمل الآمل ج 261/2). | ||
و يكبار نيز بر آن حاشيه و تعليقه زده است كه چون شاگردش على بن مظاهر آن را جمع‌آورى نموده است به نام المسائل المظاهرية ناميده شده است. (الذريعة ج 172/6). | و يكبار نيز بر آن حاشيه و تعليقه زده است كه چون شاگردش على بن مظاهر آن را جمع‌آورى نموده است به نام المسائل المظاهرية ناميده شده است. ([[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]ج 172/6). | ||
و يكبار نيز آن را بطور مفصل شرح زده است كه حاصل آن كتاب إيضاح الفوائد است جلد اول إيضاح الفوائد در زمان زندگانى علامۀ حلى و جلد دوم بعد از وفات او تأليف شده است. كه با توجه به تجربيات فقهى مؤلف و احاطۀ وسيع‌تر او به مباحث فقهى، شرح جلد دوم قواعد علامه از اعتبار علمى بيشترى برخوردار است. | و يكبار نيز آن را بطور مفصل شرح زده است كه حاصل آن كتاب إيضاح الفوائد است جلد اول إيضاح الفوائد در زمان زندگانى علامۀ حلى و جلد دوم بعد از وفات او تأليف شده است. كه با توجه به تجربيات فقهى مؤلف و احاطۀ وسيع‌تر او به مباحث فقهى، شرح جلد دوم قواعد علامه از اعتبار علمى بيشترى برخوردار است. | ||
| خط ۷۵: | خط ۷۵: | ||
تاريخ تأليف شرح خطبۀ قواعد پس از پايان يافتن إيضاح الفوائد مى‌باشد. | تاريخ تأليف شرح خطبۀ قواعد پس از پايان يافتن إيضاح الفوائد مى‌باشد. | ||
علامۀ بزرگوار آقا بزرگ تهرانى در الذريعة مى‌نويسد: مؤلف پس از نگارش إيضاح الفوائد چون خطبۀ آن را شرح نزده بود از او خواسته شد كه خطبۀ آن را شرح بزند و او كتاب مختصر شرح خطبۀ قواعد جامع الفوائد را نوشت. (الذريعة ج 67/5). | علامۀ بزرگوار آقا بزرگ تهرانى در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]مى‌نويسد: مؤلف پس از نگارش إيضاح الفوائد چون خطبۀ آن را شرح نزده بود از او خواسته شد كه خطبۀ آن را شرح بزند و او كتاب مختصر شرح خطبۀ قواعد جامع الفوائد را نوشت. ([[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]ج 67/5). | ||
شرح جلد اوّل قواعد الأحكام تا آخر كتاب وصايا (اول كتاب نكاح) در زمان زندگانى علامۀ حلى (قده) پايان يافته است زيرا مؤلف در شرح جلد اوّل پدر بزرگوارش را با عبارت «دام ظله» دعا مى‌كند. در پايان اين جلد يعنى آخر كتاب وصايا در تاريخ 699 ق و 724 ق به عنوان تاريخ پايان يافتن كتاب ذكر شده است. | شرح جلد اوّل قواعد الأحكام تا آخر كتاب وصايا (اول كتاب نكاح) در زمان زندگانى علامۀ حلى (قده) پايان يافته است زيرا مؤلف در شرح جلد اوّل پدر بزرگوارش را با عبارت «دام ظله» دعا مى‌كند. در پايان اين جلد يعنى آخر كتاب وصايا در تاريخ 699 ق و 724 ق به عنوان تاريخ پايان يافتن كتاب ذكر شده است. | ||
در پايان شرح جلد دوم قواعد نيز تاريخ اتمام آن 760 ق ذكر شده است. (الذريعة ج 67/5 و ج 497/2) و با توجه به عبارت «قدس سره» تاريخ اتمام كتاب پس از وفات علامۀ حلى بوده است. | در پايان شرح جلد دوم قواعد نيز تاريخ اتمام آن 760 ق ذكر شده است. ([[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]ج 67/5 و ج 497/2) و با توجه به عبارت «قدس سره» تاريخ اتمام كتاب پس از وفات علامۀ حلى بوده است. | ||
از آنجايى كه فاصلۀ 60 سال (699 تا 760 ق) براى اتمام اين دو جلد صحيح بنظر نمى‌رسد و از طرفى با توجه به تاريخ تولد فخر المحقّقين (682 ق) وى حدود 17 سال داشته است و نوشتن كتاب علمى در اين سطح غير متعارف مى‌نمايد بنظر مى‌رسد كه اتمام شرح جلد اوّل قواعد در سال 724 صحيح‌تر باشد. | از آنجايى كه فاصلۀ 60 سال (699 تا 760 ق) براى اتمام اين دو جلد صحيح بنظر نمى‌رسد و از طرفى با توجه به تاريخ تولد فخر المحقّقين (682 ق) وى حدود 17 سال داشته است و نوشتن كتاب علمى در اين سطح غير متعارف مى‌نمايد بنظر مى‌رسد كه اتمام شرح جلد اوّل قواعد در سال 724 صحيح‌تر باشد. | ||
| خط ۸۸: | خط ۸۸: | ||
علامۀ محقق آقا بزرگ تهرانى در الذريعة به 4 نسخه از كتاب اشاره نموده است كه عبارتند از: | علامۀ محقق آقا بزرگ تهرانى در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]به 4 نسخه از كتاب اشاره نموده است كه عبارتند از: | ||
1 - نسخه‌اى به خط شيخ عبد السميع اسدى حلى شاگرد احمد بن فهد حلى (م 841 ق) كه در سال 876 ق نگاشته شده است. | 1 - نسخه‌اى به خط شيخ عبد السميع اسدى حلى شاگرد احمد بن فهد حلى (م 841 ق) كه در سال 876 ق نگاشته شده است. | ||
| خط ۹۴: | خط ۹۴: | ||
2 - نسخۀ مخزن كتابخانۀ آستان قدس رضوى كه به خط ملا عبد اللّه بن على بن سعيد است و در سال 853 ق نگاشته شده است. | 2 - نسخۀ مخزن كتابخانۀ آستان قدس رضوى كه به خط ملا عبد اللّه بن على بن سعيد است و در سال 853 ق نگاشته شده است. | ||
3 - نسخه‌اى كه در بقاياى موقوفۀ شيخ عبد الحسين تهرانى در كربلاء بوده كه به خط نجم الدين محمود بافقى است و در سال 993 ق نگاشته شده است. (الذريعة ج 2 ص 497). | 3 - نسخه‌اى كه در بقاياى موقوفۀ شيخ عبد الحسين تهرانى در كربلاء بوده كه به خط نجم الدين محمود بافقى است و در سال 993 ق نگاشته شده است. ([[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]ج 2 ص 497). | ||
4 - نسخۀ كتابخانۀ سيد جواد عاملى صاحب مفتاح الكرامة (م 1226 ق) كه در اين نسخۀ كتاب به نام «ثبات الفوائد في شرح إشكالات القواعد» ناميده شده است. (الذريعة ج 5 ص 6). | 4 - نسخۀ كتابخانۀ سيد جواد عاملى صاحب مفتاح الكرامة (م 1226 ق) كه در اين نسخۀ كتاب به نام «ثبات الفوائد في شرح إشكالات القواعد» ناميده شده است. ([[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]ج 5 ص 6). | ||
در نگارش كتاب موجود از 9 نسخۀ خطى إيضاح الفوائد و 4 نسخۀ خطى قواعد الأحكام استفاده شده كه به بعضى از آنها اشاره مى‌شود. | در نگارش كتاب موجود از 9 نسخۀ خطى إيضاح الفوائد و 4 نسخۀ خطى قواعد الأحكام استفاده شده كه به بعضى از آنها اشاره مى‌شود. | ||
| خط ۱۳۶: | خط ۱۳۶: | ||
الذريعة به نقل از توضيح المقاصد تأليف شيخ بهايى (م 1031 ق): لم يصنف في الكتب الاستدلالية الفقهية مثله كتبه بأمر والده العلامة. (الذريعة ج 496/2، 497). | [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]به نقل از توضيح المقاصد تأليف شيخ بهايى (م 1031 ق): لم يصنف في الكتب الاستدلالية الفقهية مثله كتبه بأمر والده العلامة. ([[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]ج 496/2، 497). | ||
ريحانة الأدب: إيضاح الفوائد في شرح مشكلات القواعد كه به امر والد معظمش علامه تصنيف و به فرمودۀ شيخ بهايى نظير آن در كتب فقهيه استدلاليّه تأليف نشده. (ريحانة الأدب 306/4). | ريحانة الأدب: إيضاح الفوائد في شرح مشكلات القواعد كه به امر والد معظمش علامه تصنيف و به فرمودۀ شيخ بهايى نظير آن در كتب فقهيه استدلاليّه تأليف نشده. (ريحانة الأدب 306/4). | ||
| خط ۱۴۷: | خط ۱۴۷: | ||
- الذريعة ج 496/2، ج 5/5، ج /5ص 67، ج 139/5، ج 172/6 | - [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]ج 496/2، ج 5/5، ج /5ص 67، ج 139/5، ج 172/6 | ||
- أمل الآمل ج 261/2 | - أمل الآمل ج 261/2 | ||