۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
'''أبوالحسن الششتري و فلسفته الصوفیة''' تألیف محمد عدلونی ادریسی در موضوع بررسی اندیشه و تصوف فلسفی اندیشمند غرب اسلامی، ابوالحسن شوشتری | '''أبوالحسن الششتري و فلسفته الصوفیة''' تألیف محمد عدلونی ادریسی در موضوع بررسی اندیشه و تصوف فلسفی اندیشمند غرب اسلامی، ابوالحسن شوشتری | ||
تصوف اسلامی یکی از مهمترین جنبه‌های اندیشه اسلامی است، برخلاف دیگر حوزه‌های فکری مانند فقه، اصول‌فقه و زبان‌شناسی ، حدیث، کلام و فلسفه که پژوهشهای کاملی در آن زمینه‌ها انجام شده است، در زمینه تصوف اسلامی این تحقیقات کامل نمی‌باشد. این عدم کفایت تحقیقات درباره تصوف، مسائل آن، ویژگیهای فلسفی آن و واقعیتهای آن در اندیشه عربی اسلامی دیده می‌شود، واگر به تصوف در ناحیه غربی عالم اسلامی نگاه کنیم، این کمبود وجود دارد و لازم است که در این زمینه تحقیقات گسترده‌ای صورت پذیرد. با همه تلاشهایی که از سوی پژوهشگران اعم از مستشرق و غیر مستشرق دراین‌باره صورت پذیرفته، این تلاشها کافی و کامل نمی‌باشد، آثاری که در | تصوف اسلامی یکی از مهمترین جنبه‌های اندیشه اسلامی است، برخلاف دیگر حوزه‌های فکری مانند فقه، اصول‌فقه و زبان‌شناسی ، حدیث، کلام و فلسفه که پژوهشهای کاملی در آن زمینه‌ها انجام شده است، در زمینه تصوف اسلامی این تحقیقات کامل نمی‌باشد. این عدم کفایت تحقیقات درباره تصوف، مسائل آن، ویژگیهای فلسفی آن و واقعیتهای آن در اندیشه عربی اسلامی دیده می‌شود، واگر به تصوف در ناحیه غربی عالم اسلامی نگاه کنیم، این کمبود وجود دارد و لازم است که در این زمینه تحقیقات گسترده‌ای صورت پذیرد. با همه تلاشهایی که از سوی پژوهشگران اعم از مستشرق و غیر مستشرق دراین‌باره صورت پذیرفته، این تلاشها کافی و کامل نمی‌باشد، آثاری که در موضوع ارائه گردیده، هنوز ناتمام مانده است. بسیاری از کتاب‌ها، شخصیتها و مدارس صوفیه در مراکش و اندلس همچنان منتظر هستند تا گرد و غبار فراموشی از آنها کنار برود و سپس تحقیق و منتشر شوند. انجام چنین کاری زوایای درخشانی از تصوف در غرب اسلامی را که هنوز ناشناخته مانده، آشکار خواهد کرد. | ||
البته تصوف فلسفی را نمی‌توان تصوف خالص دانست. زیرا با آن تفاوت دارد. روش تصوف فلسفی در تحقیق نظری روش «تأویل عرفانی»، و «کشف صوفیانه» است که بر اساس ذوقی است که به پشتوانه عقل است و یا بر اساس عقلی است که به پشتوانه ذوقی است، به گونه‌ای که تصوف فلسفی یک عمل معرفتی است که در یک نگاه در میان همه ادراکات متحد شده است، معرفت حسی و معرفت عقلی و الهامات باطنی، و هدف آن تبیین حقیقت الهی از طریق معانی موجود آن است، این تصوف فلسفی یک روش عقلی خاص است و نه یک رویکرد صرفا عقلی که در آن تفکر مستقل از وجدان و عاطفه بوده باشد. <ref>ر.ک: همان، ص7</ref> | البته تصوف فلسفی را نمی‌توان تصوف خالص دانست. زیرا با آن تفاوت دارد. روش تصوف فلسفی در تحقیق نظری روش «تأویل عرفانی»، و «کشف صوفیانه» است که بر اساس ذوقی است که به پشتوانه عقل است و یا بر اساس عقلی است که به پشتوانه ذوقی است، به گونه‌ای که تصوف فلسفی یک عمل معرفتی است که در یک نگاه در میان همه ادراکات متحد شده است، معرفت حسی و معرفت عقلی و الهامات باطنی، و هدف آن تبیین حقیقت الهی از طریق معانی موجود آن است، این تصوف فلسفی یک روش عقلی خاص است و نه یک رویکرد صرفا عقلی که در آن تفکر مستقل از وجدان و عاطفه بوده باشد. <ref>ر.ک: همان، ص7</ref> | ||