مجلس من أمالي ابن الأنباري: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'و«' به 'و «') |
جز (جایگزینی متن - '== منابع مقاله == مقدمه و متن كتاب. رده:کتاب‌شناسی' به '== منابع مقاله == مقدمه و متن كتاب. ==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} رده:کتاب‌شناسی') |
||
| (۱۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR11832J1.jpg | |||
| عنوان =مجلس من أمالي ابن الأنباري | |||
| عنوان‌های دیگر = | |||
| | |||
| | |||
|پدیدآورندگان | |پدیدآورندگان | ||
| | | پدیدآوران = | ||
[[صالح، ابراهیم]] (محقق) | |||
[[ابن بشار، محمد بن قاسم]] ( | [[ابن بشار، محمد بن قاسم]] (نویسنده) | ||
|زبان | |زبان | ||
| | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره =PJA 3641 /الف2م3 | |||
|کد کنگره | | موضوع = | ||
ادبیات عربی - قرن 4ق. | |||
|موضوع | |||
|ناشر | |ناشر | ||
| | | ناشر = | ||
دار البشائر | |||
|مکان نشر | | مکان نشر =دمشق - سوریه | ||
| سال نشر = 1994 م | |||
|سال نشر | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE11832AUTOMATIONCODE | |||
| چاپ =1 | |||
| تعداد جلد =1 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =11832 | |||
| کتابخوان همراه نور =11832 | |||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
'''نوادر الرسائل 7، مجلس من | '''نوادر الرسائل 7، مجلس من أمالي ابن الأنباري'''، حاوى يك مجلس از كتاب امالى [[ابن بشار، محمد بن قاسم|ابوبكر، محمد بن قاسم بن بشار]] (271 - 328ق)، به زبان عربى و در موضوعات مختلف اخلاقى، تاريخى، ادبى و... است. | ||
از مجلس مزبور، تنها يك نسخه وجود دارد كه كاتب آن، يوسف بن الحسن، معروف به فقيه عاقولى است. او، راوى چهارم مجلس ياد شده است. | از مجلس مزبور، تنها يك نسخه وجود دارد كه كاتب آن، يوسف بن الحسن، معروف به فقيه عاقولى است. او، راوى چهارم مجلس ياد شده است. | ||
== ساختار == | == ساختار == | ||
متن كتاب، فاقد فصل‌بندى و باب‌بندى است و مطالب مختلف، بدون پيروى از نظمى خاص، در قالب 12 روايت با سرآغازهای «اخبرنا»، «قال» و «حدثنا» در پى هم ذكر شده‌اند. | متن كتاب، فاقد فصل‌بندى و باب‌بندى است و مطالب مختلف، بدون پيروى از نظمى خاص، در قالب 12 روايت با سرآغازهای «اخبرنا»، «قال» و «حدثنا» در پى هم ذكر شده‌اند. | ||
مقدمه مفصل محقق كتاب، ابراهيم | مقدمه مفصل محقق كتاب، [[صالح، ابراهیم|ابراهيم صالح]]، در آغاز و سماعات كتاب كه شش سماع است، در پايان كتاب، پيش از فهرست‌ها ذكر شده است. | ||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||
متن كتاب، با سخنى از پيامبر بزرگوار اسلام، با اين مضمون آغاز شده است: «چگونه‌اید شما با ربع بهشتيان؟ در حالى كه ربع بهشت از آن شما و سه ربع ديگرش، از آن سايرين باشد. گفتند: خدا و رسولش داناترند. گفت: چگونه‌اید با ثلث بهشتيان؟ گفتند: اين، بيشتر از اول است. گفت: چگونه‌اید با نصف؟ گفتند: اين، بيشتر از پيشين است. فرمود: بهشتيان، صد و بيست صف هستند و شما در ميان آنها هشتاد صف هستيد.» | |||
متن كتاب، با سخنى از پيامبر بزرگوار اسلام، با اين مضمون آغاز شده است: | |||
و با اشعارى از محمد بن اميه بدين مضمون پايان يافته است: «نگاهم در عشق به تو، بر من پيشى گرفته است؛ گويى ديده‌ام جز تو را نمى‌تواند ببيند و بخواهد. قاصد من، با چهره‌اى درخشان به نزدم آمد؛ در حالى كه پيش از اين، چنين نبود. او، با چهره‌اى زشت پيش تو آمده بود و تو پرتوى از زيبايى خويش را بر او افكندى. آن‌گاه كه تو رخ را از من نهان كنى، همين كه قاصدم را كه تو با او سخن گفته‌اى و تو را ديده است، ببينم، كافى است.» | و با اشعارى از محمد بن اميه بدين مضمون پايان يافته است: «نگاهم در عشق به تو، بر من پيشى گرفته است؛ گويى ديده‌ام جز تو را نمى‌تواند ببيند و بخواهد. قاصد من، با چهره‌اى درخشان به نزدم آمد؛ در حالى كه پيش از اين، چنين نبود. او، با چهره‌اى زشت پيش تو آمده بود و تو پرتوى از زيبايى خويش را بر او افكندى. آن‌گاه كه تو رخ را از من نهان كنى، همين كه قاصدم را كه تو با او سخن گفته‌اى و تو را ديده است، ببينم، كافى است.» | ||
| خط ۷۴: | خط ۵۷: | ||
پاورقى‌هاى كتاب، به بيان اختلاف نسخ، معرفى برخى از اعلام، توضيح پاره‌اى از لغات دشوار و... اختصاص يافته است. | پاورقى‌هاى كتاب، به بيان اختلاف نسخ، معرفى برخى از اعلام، توضيح پاره‌اى از لغات دشوار و... اختصاص يافته است. | ||
== منابع == | == منابع مقاله == | ||
مقدمه و متن كتاب. | مقدمه و متن كتاب. | ||
==وابسته‌ها== | |||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:زبان‌شناسی، علم زبان]] | |||
[[رده:زبان و ادبیات شرقی (آسیایی)]] | |||
[[رده:زبان و ادبیات عربی]] | |||
نسخهٔ کنونی تا ۲۱ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۲۰:۰۰
| مجلس من أمالي ابن الأنباري | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | صالح، ابراهیم (محقق) ابن بشار، محمد بن قاسم (نویسنده) |
| ناشر | دار البشائر |
| مکان نشر | دمشق - سوریه |
| سال نشر | 1994 م |
| چاپ | 1 |
| موضوع | ادبیات عربی - قرن 4ق. |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | PJA 3641 /الف2م3 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
نوادر الرسائل 7، مجلس من أمالي ابن الأنباري، حاوى يك مجلس از كتاب امالى ابوبكر، محمد بن قاسم بن بشار (271 - 328ق)، به زبان عربى و در موضوعات مختلف اخلاقى، تاريخى، ادبى و... است.
از مجلس مزبور، تنها يك نسخه وجود دارد كه كاتب آن، يوسف بن الحسن، معروف به فقيه عاقولى است. او، راوى چهارم مجلس ياد شده است.
ساختار
متن كتاب، فاقد فصل‌بندى و باب‌بندى است و مطالب مختلف، بدون پيروى از نظمى خاص، در قالب 12 روايت با سرآغازهای «اخبرنا»، «قال» و «حدثنا» در پى هم ذكر شده‌اند.
مقدمه مفصل محقق كتاب، ابراهيم صالح، در آغاز و سماعات كتاب كه شش سماع است، در پايان كتاب، پيش از فهرست‌ها ذكر شده است.
گزارش محتوا
متن كتاب، با سخنى از پيامبر بزرگوار اسلام، با اين مضمون آغاز شده است: «چگونه‌اید شما با ربع بهشتيان؟ در حالى كه ربع بهشت از آن شما و سه ربع ديگرش، از آن سايرين باشد. گفتند: خدا و رسولش داناترند. گفت: چگونه‌اید با ثلث بهشتيان؟ گفتند: اين، بيشتر از اول است. گفت: چگونه‌اید با نصف؟ گفتند: اين، بيشتر از پيشين است. فرمود: بهشتيان، صد و بيست صف هستند و شما در ميان آنها هشتاد صف هستيد.»
و با اشعارى از محمد بن اميه بدين مضمون پايان يافته است: «نگاهم در عشق به تو، بر من پيشى گرفته است؛ گويى ديده‌ام جز تو را نمى‌تواند ببيند و بخواهد. قاصد من، با چهره‌اى درخشان به نزدم آمد؛ در حالى كه پيش از اين، چنين نبود. او، با چهره‌اى زشت پيش تو آمده بود و تو پرتوى از زيبايى خويش را بر او افكندى. آن‌گاه كه تو رخ را از من نهان كنى، همين كه قاصدم را كه تو با او سخن گفته‌اى و تو را ديده است، ببينم، كافى است.»
مقدمه محقق كتاب، مشتمل بر شرح حال مؤلف، تأليفات وى، روش او در تأليف، راويان كتاب و... است.
وضعيت كتاب
فهرست‌هاى زير در پايان كتاب ذكر شده است:
- فهرست احاديث؛
- فهرست قافيه‌ها؛
- فهرست اعلام؛
- فهرست اماكن؛
- فهرست مصادر تحقيق.
پاورقى‌هاى كتاب، به بيان اختلاف نسخ، معرفى برخى از اعلام، توضيح پاره‌اى از لغات دشوار و... اختصاص يافته است.
منابع مقاله
مقدمه و متن كتاب.