عنقود الزواهر في الصرف: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - 'رده:مقالات بارگذاری شده 01 قربانی' به 'رده:مقالات بارگذاری شده شهریور 01 قربانی') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد) | |||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
عنقود الزواهر فی الصرف _به ترتیب اهمیت مطالعه زبانی_ نقطه ارتباط میان 3 موضوع لغوی یعنی وضع و اشتقاق و صرف است که سه شاخه از علوم هستند و از این جهت اهمیت ویژه دارند که پایه و اساس مفردات واژگانی هستند و همچنین نقطه شروع توسعه و تطبیق واژگان زبانی برای تلفیق بسیاری از معانی لغوی هستند که در تمدن امروزین دنیای ما کاربرد دارند. | عنقود الزواهر فی الصرف _به ترتیب اهمیت مطالعه زبانی_ نقطه ارتباط میان 3 موضوع لغوی یعنی وضع و اشتقاق و صرف است که سه شاخه از علوم هستند و از این جهت اهمیت ویژه دارند که پایه و اساس مفردات واژگانی هستند و همچنین نقطه شروع توسعه و تطبیق واژگان زبانی برای تلفیق بسیاری از معانی لغوی هستند که در تمدن امروزین دنیای ما کاربرد دارند. | ||
آنچه اهمیت این کتاب را برجسته می‌کند گرایش متخصصان این رشته به آن است که | آنچه اهمیت این کتاب را برجسته می‌کند گرایش متخصصان این رشته به آن است که برخواسته از سبک روشن و معانی دقیق و تقسیمات واضحی است که در آن وجود دارد و از ذهن ریاضی [[قوشچی، علی بن محمد|قوشچی]] برخاسته. | ||
بعلاوه، این اثر کتابی است که درک روشنی از مسیر صحیح تحقیق در مفردات لغت و غور در اعماق کلمه در اختیار ما می‌گذارد و | بعلاوه، این اثر کتابی است که درک روشنی از مسیر صحیح تحقیق در مفردات لغت و غور در اعماق کلمه در اختیار ما می‌گذارد و تغییرات کلمه را چه از لحاظ لفظی و چه از لحاظ معنوی برای ما روشن می‌سازد.<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص9-10</ref> | ||
عنقود الزواهر از یک خطبه، یک مقدمه و 3 بخش تشکیل شده است. [[قوشچی، علی بن محمد|قوشچی]] در خطبه کتاب درباره سبب تألیف آن که اجابت درخواست سلطان محمد ثانی بوده، صحبت کرده و طریقه خودش در تألیف این اثر را توضیح داده و بیان کرده که اساس روش وی در این کتاب استقرای محض و جستجوی صِرف بوده است.<ref>ر.ک: همان، ص11-12</ref> | عنقود الزواهر از یک خطبه، یک مقدمه و 3 بخش تشکیل شده است. [[قوشچی، علی بن محمد|قوشچی]] در خطبه کتاب درباره سبب تألیف آن که اجابت درخواست سلطان محمد ثانی بوده، صحبت کرده و طریقه خودش در تألیف این اثر را توضیح داده و بیان کرده که اساس روش وی در این کتاب استقرای محض و جستجوی صِرف بوده است.<ref>ر.ک: همان، ص11-12</ref> | ||
| خط ۵۳: | خط ۵۳: | ||
[[رده:زبان و ادبیات شرقی (مصری، قبطی، سامی، آشوری، سومری، عبری، آرامی، سریانی، عربی، حبشی)]] | [[رده:زبان و ادبیات شرقی (مصری، قبطی، سامی، آشوری، سومری، عبری، آرامی، سریانی، عربی، حبشی)]] | ||
[[رده:مقالات مرداد 01 یقموری]] | [[رده:مقالات مرداد 01 یقموری]] | ||
[[رده:مقالات بارگذاری شده 01 قربانی]] | [[رده:مقالات بارگذاری شده شهریور 01 قربانی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده1]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 شهریور 1401]] | [[رده:مقالات بازبینی شده2 شهریور 1401]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۱ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۵۵
| عنقود الزواهر في الصرف | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | قوشچی، علی بن محمد (نویسنده) عفیفی، احمد (محقق) |
| ناشر | دارالکتب و الوثا‌ئق القوميه، مرکز تحقيق التراث مطبعة دارالکتب المصرية |
| مکان نشر | مصر - قاهره |
| سال نشر | 1421ق. = 2001م. |
| چاپ | چاپ یکم |
| شابک | 977-18-0188-5 |
| موضوع | زبان عربی - صرف |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | /ق9ع9 / 6131 PJ |
عنقود الزواهر في الصرف عنوان کتابی است 1 جلدی به زبان عربی از علاءالدین علی بن محمد قوشچی با موضوع ادبیات عرب و علم صرف. این اثر به تحقیق احمد عفیفی رسیده است.
عنقود الزواهر فی الصرف _به ترتیب اهمیت مطالعه زبانی_ نقطه ارتباط میان 3 موضوع لغوی یعنی وضع و اشتقاق و صرف است که سه شاخه از علوم هستند و از این جهت اهمیت ویژه دارند که پایه و اساس مفردات واژگانی هستند و همچنین نقطه شروع توسعه و تطبیق واژگان زبانی برای تلفیق بسیاری از معانی لغوی هستند که در تمدن امروزین دنیای ما کاربرد دارند.
آنچه اهمیت این کتاب را برجسته می‌کند گرایش متخصصان این رشته به آن است که برخواسته از سبک روشن و معانی دقیق و تقسیمات واضحی است که در آن وجود دارد و از ذهن ریاضی قوشچی برخاسته.
بعلاوه، این اثر کتابی است که درک روشنی از مسیر صحیح تحقیق در مفردات لغت و غور در اعماق کلمه در اختیار ما می‌گذارد و تغییرات کلمه را چه از لحاظ لفظی و چه از لحاظ معنوی برای ما روشن می‌سازد.[۱]
عنقود الزواهر از یک خطبه، یک مقدمه و 3 بخش تشکیل شده است. قوشچی در خطبه کتاب درباره سبب تألیف آن که اجابت درخواست سلطان محمد ثانی بوده، صحبت کرده و طریقه خودش در تألیف این اثر را توضیح داده و بیان کرده که اساس روش وی در این کتاب استقرای محض و جستجوی صِرف بوده است.[۲]
پانویس
منابع مقاله
مقدمه کتاب.