تصوف در اسلام: تفاوت میان نسخه‌ها
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR28515J1.jpg | عنوان =تصوف در اسلام | عنوان‌های دیگر =تص...» ایجاد کرد) |
جز (جایگزینی متن - 'رده:مقالات بارگذاری شده 01 قربانی' به 'رده:مقالات بارگذاری شده شهریور 01 قربانی') |
||
| (۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
}} | }} | ||
'''تصوف در اسلام'''، اثر جلال‌الدین همایی (معاصر)، نگاهی است به عرفان شیخ ابوسعید ابوالخیر و معرفی فرقه صوفیه. | '''تصوف در اسلام'''، اثر [[همایی، جلال‌الدین|جلال‌الدین همایی]] (معاصر)، نگاهی است به عرفان شیخ [[ابوسعید ابوالخیر]] و معرفی فرقه صوفیه. | ||
نویسنده، این مجموعه را به نیت شناساندن تصوف اسلامی و بیان مفاهیم عرفانی به‌وسیله سیره و حالات شیخ ابوسعید ابوالخیر تدوین نموده و در تلو تفحص در حال آن بزرگ‌مرد عالم عرفان، آنچه گفتنی بود را در باب تصوف اسلامی، به رشته تحریر کشده است<ref>ر.ک: مقدمه، ص1</ref>. | نویسنده، این مجموعه را به نیت شناساندن تصوف اسلامی و بیان مفاهیم عرفانی به‌وسیله سیره و حالات شیخ [[ابوسعید ابوالخیر]] تدوین نموده و در تلو تفحص در حال آن بزرگ‌مرد عالم عرفان، آنچه گفتنی بود را در باب تصوف اسلامی، به رشته تحریر کشده است<ref>ر.ک: مقدمه، ص1</ref>. | ||
وی اهمیت کتاب و دلیل پرداختن به این موضوع را این نکته می‌داند که در میان مذاهب و شعب فرعی اسلام، مذهب صوفیه از همه بیشتر قابل تتبع و بررسی و تحقیق می‌باشد؛ زیرا اولا دقایق این مذهب خود در کمال غموض و پیچیدگی است و ثانیا ارباب این طریق، در هر عصر گرفتار مخالفان و متعصبان شده و ناگزیر به تقیه گذرانده و هرچه بیشتر سعی کرده‌اند معتقدات درونی خود را آشکار ننمایند و مطالب را به رموز و اشارات سربسته ادا کنند تا همگان به حقیقت کیش و آیین باطنی این فرقه، اطلاع صحیح به دست نیاورند و هرکسی از ظن خود یار ایشان باشد و ثالثا اشخاصی که خواسته‌اند در رد یا اثبات عقاید این قوم سخنی بگویند یا چیزی بنویسند، غالبا سخنشان آمیخته به غرض و نشان دادن معتقدات برخلاف واقع بوده و کمتر کسی با علم کامل و احاطه به اسرار و دقایق در این موضوع وارد شده است که اثر آن به ما رسیده باشد<ref>ر.ک: همان، ص5- 6</ref>. | وی اهمیت کتاب و دلیل پرداختن به این موضوع را این نکته می‌داند که در میان مذاهب و شعب فرعی اسلام، مذهب صوفیه از همه بیشتر قابل تتبع و بررسی و تحقیق می‌باشد؛ زیرا اولا دقایق این مذهب خود در کمال غموض و پیچیدگی است و ثانیا ارباب این طریق، در هر عصر گرفتار مخالفان و متعصبان شده و ناگزیر به تقیه گذرانده و هرچه بیشتر سعی کرده‌اند معتقدات درونی خود را آشکار ننمایند و مطالب را به رموز و اشارات سربسته ادا کنند تا همگان به حقیقت کیش و آیین باطنی این فرقه، اطلاع صحیح به دست نیاورند و هرکسی از ظن خود یار ایشان باشد و ثالثا اشخاصی که خواسته‌اند در رد یا اثبات عقاید این قوم سخنی بگویند یا چیزی بنویسند، غالبا سخنشان آمیخته به غرض و نشان دادن معتقدات برخلاف واقع بوده و کمتر کسی با علم کامل و احاطه به اسرار و دقایق در این موضوع وارد شده است که اثر آن به ما رسیده باشد<ref>ر.ک: همان، ص5- 6</ref>. | ||
| خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
==وابسته‌ها== | ==وابسته‌ها== | ||
{{وابسته‌ها}} | {{وابسته‌ها}} | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده:تصوف و عرفان]] | |||
[[رده:تاریخ تصوف و عرفان]] | |||
[[رده:مقالات مرداد 01 مکرمی]] | [[رده:مقالات مرداد 01 مکرمی]] | ||
[[رده:مقالات بارگذاری شده 01 قربانی]] | [[رده:مقالات بارگذاری شده شهریور 01 قربانی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 شهریور 1401]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۱ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۵۴
| تصوف در اسلام | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | همایی، جلال‌الدین (نویسنده) |
| عنوان‌های دیگر | تصوف در اسلام: نگاهی به عرفان شیخ ابو سعید ابوالخیر |
| ناشر | مؤسسه نشر هما |
| مکان نشر | ایران - تهران |
| سال نشر | 1374ش. |
| چاپ | چاپ سوم |
| موضوع | تصوف - تاریخ ابوسعید ابوالخیر، 357 - 440ق. |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | /ه9ت6 / 275 BP |
تصوف در اسلام، اثر جلال‌الدین همایی (معاصر)، نگاهی است به عرفان شیخ ابوسعید ابوالخیر و معرفی فرقه صوفیه.
نویسنده، این مجموعه را به نیت شناساندن تصوف اسلامی و بیان مفاهیم عرفانی به‌وسیله سیره و حالات شیخ ابوسعید ابوالخیر تدوین نموده و در تلو تفحص در حال آن بزرگ‌مرد عالم عرفان، آنچه گفتنی بود را در باب تصوف اسلامی، به رشته تحریر کشده است[۱].
وی اهمیت کتاب و دلیل پرداختن به این موضوع را این نکته می‌داند که در میان مذاهب و شعب فرعی اسلام، مذهب صوفیه از همه بیشتر قابل تتبع و بررسی و تحقیق می‌باشد؛ زیرا اولا دقایق این مذهب خود در کمال غموض و پیچیدگی است و ثانیا ارباب این طریق، در هر عصر گرفتار مخالفان و متعصبان شده و ناگزیر به تقیه گذرانده و هرچه بیشتر سعی کرده‌اند معتقدات درونی خود را آشکار ننمایند و مطالب را به رموز و اشارات سربسته ادا کنند تا همگان به حقیقت کیش و آیین باطنی این فرقه، اطلاع صحیح به دست نیاورند و هرکسی از ظن خود یار ایشان باشد و ثالثا اشخاصی که خواسته‌اند در رد یا اثبات عقاید این قوم سخنی بگویند یا چیزی بنویسند، غالبا سخنشان آمیخته به غرض و نشان دادن معتقدات برخلاف واقع بوده و کمتر کسی با علم کامل و احاطه به اسرار و دقایق در این موضوع وارد شده است که اثر آن به ما رسیده باشد[۲].
دلیل دیگری که وی بر اهمیت کتاب اقامه نموده، آن است که به اعتقاد وی، طبق شهادت کتب تاریخ و تراجم رجال و همچنین آثاری که از بعضی از دانشمندان بزرگ ایران به ما رسیده است، چنین برمی‌آید که بسیاری از رجال بزرگ ایران، از هر طبقه در متقدمین و متأخرین، منسوب به نحله تصوف بوده‌اند و اگر رسما هم داخل فرقه نبوده، بویی از این معنی در مشرب و مذاق مسلکی آنها شنیده می‌شود و اگر بخواهیم از ترجمه احوال واقعی و زندگانی معنوی آنها آگاه شویم، ناچار باید در اصل تصوف و حقیقت آیین و مشرب صوفی، اطلاع داشته باشیم و اثر حاضر، از جمله کتبی است که این اطلاعات را در اختیار ما قرار می‌دهد[۳].
پانویس
منابع مقاله
مقدمه کتاب.