التفسير الصحيح: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - 'رده:مقالات بارگذاری شده 01 قربانی' به 'رده:مقالات بارگذاری شده شهریور 01 قربانی') |
||
| (۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
نویسنده در مقدمه کتاب اهمیت تفسیر مأثور را این‌گونه بیان کرده است: تفسیر مأثور اهمیت قابل ملاحظه‌ای در فهم قرآن عظیم دارد؛ چراکه تفسیر پروردگار عالمین، یا رسول امین یا تفسیر صحابی است که تنزیل را مشاهده کرده و تأویل را می‌‌شناختند؛ یا اینکه تفسیر تابعینی است که از مکتب نبوت از صحابه مفسر سیراب شده‌اند.<ref>ر.ک: مقدمه، ص5</ref> | نویسنده در مقدمه کتاب اهمیت تفسیر مأثور را این‌گونه بیان کرده است: تفسیر مأثور اهمیت قابل ملاحظه‌ای در فهم قرآن عظیم دارد؛ چراکه تفسیر پروردگار عالمین، یا رسول امین یا تفسیر صحابی است که تنزیل را مشاهده کرده و تأویل را می‌‌شناختند؛ یا اینکه تفسیر تابعینی است که از مکتب نبوت از صحابه مفسر سیراب شده‌اند.<ref>ر.ک: مقدمه، ص5</ref> | ||
مؤلف در ابتدای تفسیر هر سوره اگر فضیلتی برای آن در منابع ذکر شده، به آن فضیلت اشاره کرده است. سپس روایات مرتبط را با ذکر منبع و اعتبار سند روایت مطرح و در انتهای برخی روایات نیز آدرس آن در منابع اهل سنت را متذکر شده است. به جهت رعایت اختصار و عدم تکرار، گاه توضیح یک آیه به آیات دیگری از قرآن کریم ارجاع شده است؛ به عنوان مثال توضیح آیات اول و سوم سوره احزاب به آیاتی از سور کهف، انعام و آل عمران حواله شده است.<ref>ر.ک: متن کتاب، جلد 1، ص 110</ref> تفسیر | مؤلف در ابتدای تفسیر هر سوره اگر فضیلتی برای آن در منابع ذکر شده، به آن فضیلت اشاره کرده است. سپس روایات مرتبط را با ذکر منبع و اعتبار سند روایت مطرح و در انتهای برخی روایات نیز آدرس آن در منابع اهل سنت را متذکر شده است. به جهت رعایت اختصار و عدم تکرار، گاه توضیح یک آیه به آیات دیگری از قرآن کریم ارجاع شده است؛ به عنوان مثال توضیح آیات اول و سوم سوره احزاب به آیاتی از سور کهف، انعام و آل عمران حواله شده است.<ref>ر.ک: متن کتاب، جلد 1، ص 110</ref> [[جامع البيان في تفسير القرآن (تفسير الطبري)|تفسیر طبری]]، [[صحيح البخاري|صحیح بخاری]]، [[صحيح مسلم|صحیح مسلم]]، [[الجامع الصحیح و هو سنن الترمذي|سنن ترمذی]]، [[سنن ابن ماجة|سنن ابن ماجه]] و مانند آن از منابع اصلی کتاب هستند. | ||
| خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده: تفسیر]] | |||
[[رده: متون تفاسیر]] | |||
[[رده:مقالات خرداد 01 موسوی]] | [[رده:مقالات خرداد 01 موسوی]] | ||
[[رده:مقالات بارگذاری شده 01 قربانی]] | [[رده:مقالات بارگذاری شده شهریور 01 قربانی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده1]] | [[رده:مقالات بازبینی شده1]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 شهریور 1401]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۱ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۵۳
| التفسير الصحيح | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | ابن یاسین، حکمت بن بشیر (نویسنده) |
| ناشر | دار المآثر |
| مکان نشر | عربستان - مدینه منوره |
| سال نشر | 1420ق. = 1999م. |
| چاپ | چاپ یکم |
| شابک | 9960-35-520-9 |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 4 |
| کد کنگره | /ي2 ت7019 / 98 BP |
التفسیر الصحیح گردآوری حکمت بن بشیر بن یاسین، از جمله تفاسیر مأثور معاصر است. در این تفسیر تمام سوره‌های قرآن با استفاده از منابع اهل سنت تفسیر روایی شده است.
نویسنده در مقدمه کتاب اهمیت تفسیر مأثور را این‌گونه بیان کرده است: تفسیر مأثور اهمیت قابل ملاحظه‌ای در فهم قرآن عظیم دارد؛ چراکه تفسیر پروردگار عالمین، یا رسول امین یا تفسیر صحابی است که تنزیل را مشاهده کرده و تأویل را می‌‌شناختند؛ یا اینکه تفسیر تابعینی است که از مکتب نبوت از صحابه مفسر سیراب شده‌اند.[۱]
مؤلف در ابتدای تفسیر هر سوره اگر فضیلتی برای آن در منابع ذکر شده، به آن فضیلت اشاره کرده است. سپس روایات مرتبط را با ذکر منبع و اعتبار سند روایت مطرح و در انتهای برخی روایات نیز آدرس آن در منابع اهل سنت را متذکر شده است. به جهت رعایت اختصار و عدم تکرار، گاه توضیح یک آیه به آیات دیگری از قرآن کریم ارجاع شده است؛ به عنوان مثال توضیح آیات اول و سوم سوره احزاب به آیاتی از سور کهف، انعام و آل عمران حواله شده است.[۲] تفسیر طبری، صحیح بخاری، صحیح مسلم، سنن ترمذی، سنن ابن ماجه و مانند آن از منابع اصلی کتاب هستند.
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.