ازنیقی، محمد بن قطب‌الدین: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
||
| (۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
|- | |- | ||
|برخی آثار | |برخی آثار | ||
| data-type="authorWritings" | | | data-type="authorWritings" |[[فتح مفتاح الغيب]] | ||
|- class="articleCode" | |- class="articleCode" | ||
|کد مؤلف | |کد مؤلف | ||
| خط ۳۸: | خط ۳۸: | ||
== تحصیلات == | == تحصیلات == | ||
او در | او در ازنيق مقدمات علوم را فراگرفت.<ref>ر.ک: ازنيقي، محمد بن قطب‌الدين، فتح مفتاح الغيب، مقدمه کتاب، ص16-17</ref> | ||
ازنيقی افزون بر علوم متداول همچون فقه و تفسير در علوم معرفتی نيز به مقامات عاليه دست يافت و به گفتۀ ابن عماد توانست بين شريعت و طريقت و حقيقت جمع کند. وی از طرف سلطان محمد فاتح به عنوان استاد مدرسۀ اورخان غازی انتخاب شده و علاوه بر تدريس علوم و معارف اسلامی در شهر ازنيق به قضاوت و اِفتاء نيز مشغول بود. او در سال 885 در ادرنه رحلت کرد.<ref>ر.ک: همان، ص17</ref> | ازنيقی افزون بر علوم متداول همچون فقه و تفسير در علوم معرفتی نيز به مقامات عاليه دست يافت و به گفتۀ ابن عماد توانست بين شريعت و طريقت و حقيقت جمع کند. وی از طرف سلطان محمد فاتح به عنوان استاد مدرسۀ اورخان غازی انتخاب شده و علاوه بر تدريس علوم و معارف اسلامی در شهر ازنيق به قضاوت و اِفتاء نيز مشغول بود. او در سال 885 در ادرنه رحلت کرد.<ref>ر.ک: همان، ص17</ref> | ||
| خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
#مرشد المتأهل؛ در آداب و اخلاق ازدواج و زناشويی. | #مرشد المتأهل؛ در آداب و اخلاق ازدواج و زناشويی. | ||
#فتح مفتاح الغيب. | #فتح مفتاح الغيب. | ||
#فی تقرير کلام الشيخ ابن العربی فی شأن فرعون. | #فی تقرير کلام الشيخ ابن العربی فی شأن فرعون. | ||
#رسالة احتجاج آدم علی موسی عليهماالسلام؛ در تأويل و توجيه خطيئۀ آدم. | #رسالة احتجاج آدم علی موسی عليهماالسلام؛ در تأويل و توجيه خطيئۀ آدم. | ||
#رسالة القمل و الحکمة فی خلقه؛ در بيان حکمت خلقت شپش و تأويل عرفانی آن. | #رسالة القمل و الحکمة فی خلقه؛ در بيان حکمت خلقت شپش و تأويل عرفانی آن. | ||
| خط ۷۱: | خط ۷۱: | ||
<references /> | <references /> | ||
== | ==منابع مقاله== | ||
ازنيقي، محمد بن قطب‌الدين، فتح مفتاح الغيب، تصحيح اکبر راشدي‌نيا، انتشارات سخن، تهران، 1395ش. | ازنيقي، محمد بن قطب‌الدين، فتح مفتاح الغيب، تصحيح اکبر راشدي‌نيا، انتشارات سخن، تهران، 1395ش. | ||
| خط ۸۲: | خط ۸۲: | ||
[[رده:زندگی‌نامه]] | [[رده:زندگی‌نامه]] | ||
[[رده:مقالات تیرماه 01 یقموری]] | [[رده:مقالات تیرماه 01 یقموری]] | ||
[[رده:مقالات بارگذاری شده 01 قربانی]] | [[رده:مقالات بارگذاری شده مردادماه 01 قربانی]] | ||
[[رده: مرداد (1401)]] | [[رده: مرداد (1401)]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۵:۱۹
| نام | ازنیقی، محمد بن قطب‌الدین |
|---|---|
| نامهای دیگر | محمدبن قطب‌الدین الأزنیقی |
| نام پدر | قطب‌الدين |
| متولد | قرن هشتم یا نهم |
| محل تولد | ازنیق |
| رحلت | 885ق |
| اساتید | شمس‌الدين محمد فناری |
| برخی آثار | فتح مفتاح الغيب |
| کد مؤلف | AUTHORCODE34310AUTHORCODE |
محمد بن قطب‌الدين ازنيقی (متوفای 885ق)، از علمای دوره عثمانی و صاحب تألیفات و جامع میان علوم شریعت و طریقت.
ولادت
وی فرزند قطب‌الدين ازنيقی(متوفای 821ق) يکی از علمای بزرگ دورۀ عثمانی است. تاريخ ولادت محمد بن قطب‌الدين به درستی مشخص نيست، ولی حدوداً در اواخر قرن هشتم و يا اوايل قرن نهم در ازنيق به دنيا آمد.
تحصیلات
او در ازنيق مقدمات علوم را فراگرفت.[۱]
ازنيقی افزون بر علوم متداول همچون فقه و تفسير در علوم معرفتی نيز به مقامات عاليه دست يافت و به گفتۀ ابن عماد توانست بين شريعت و طريقت و حقيقت جمع کند. وی از طرف سلطان محمد فاتح به عنوان استاد مدرسۀ اورخان غازی انتخاب شده و علاوه بر تدريس علوم و معارف اسلامی در شهر ازنيق به قضاوت و اِفتاء نيز مشغول بود. او در سال 885 در ادرنه رحلت کرد.[۲]
محمد بن قطب‌الدين ازنيقی علاوه بر پدرش از محضر ديگر عالمان آن دوره همچون شمس‌الدين محمد فناری تلمذ کرد.[۳]
وفات
در سال 885ق در ادرنه درگذشت.
آثار
- مرشد المتأهل؛ در آداب و اخلاق ازدواج و زناشويی.
- فتح مفتاح الغيب.
- فی تقرير کلام الشيخ ابن العربی فی شأن فرعون.
- رسالة احتجاج آدم علی موسی عليهماالسلام؛ در تأويل و توجيه خطيئۀ آدم.
- رسالة القمل و الحکمة فی خلقه؛ در بيان حکمت خلقت شپش و تأويل عرفانی آن.
- رسالة فی شرح سبحانك ما عرفناك حق معرفتك؛ در تبيين معرفة الله.
- تنوير الأوراد شرح أوراد الزينية؛ در شرح اوراد زين خافی.
- التعبير المنيف و التأويل الشريف؛ در تأويل و تعبير رؤيا.
علاوه بر آنچه گفته شد کتابهای ديگری نيز به محمد بن قطب‌الدين ازنيقی نسبت داده شده است که نسبت آنها به او اشتباه و در بعضی موارد مشکوک است:
- زبدة التحقيق و نزهة التوفيق فی شرح النصوص لصدر الدين القونوى.
- شرح فصوص الحکم.
- تلفيقات المصابيح.
- الاشارات الحائزة لشرح الرامزة أعنی عروض الخرزجية.
- شرح مفتاح الجنة.
- مقدمة فی العبادات منية الدعوات.
- رسالة مزيل الشك.
- رسالة حملية.[۴]
پانویس
منابع مقاله
ازنيقي، محمد بن قطب‌الدين، فتح مفتاح الغيب، تصحيح اکبر راشدي‌نيا، انتشارات سخن، تهران، 1395ش.