پرش به محتوا

إجمال الإصابة في أقوال الصحابة: تفاوت میان نسخه‌ها

إجمال الإصابة في أقوال الصحابة (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۱۱

۱ بایت اضافه‌شده ،  ‏۲ سپتامبر ۲۰۲۲
جز
جایگزینی متن - 'نیفي' به 'ني في'
جز (جایگزینی متن - 'ني ' به 'نی')
جز (جایگزینی متن - 'نیفي' به 'ني في')
خط ۳۸: خط ۳۸:
نویسنده، معتقد است که قول صحابی در مجموع حجت و اصل صحیحی در اصول فقه است، اما محقق کتاب موافق این دیدگاه نیست، بلکه مذهب بزرگان علم اصول را مبنی بر اینکه قول صحابی را نمی‌توان به‌طور مطلق حجت دانست، بلکه از میان آنها باید به اقوال خلفای راشدین و افعال ایشان که با آنها سنتی را برای مسلمانان بنیان نهاده‌اند، رجوع کرد و رجوع به ایشان به‌لحاظ ائمه بودن آنهاست، نه مجرد اینکه از صحابه هستند. او معتقد است عمل به سنت ایشان از این جهت است که نبی(ص) امر به عمل به سنت نمود. نبی(ص) در رابطه با برخی از صحابه تشویق به اقتدای به ایشان نمود، اما اقوال و اجتهادات سایر صحابه الزام‌آور نیست و مانند اجتهادات دیگر علمای پس از ایشان است. تعلیقات و پاورقی‌های محقق اثر با این دیدگاه نوشته شده است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/56801/%D8%A5%D8%AC%D9%85%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B5%D8%A7%D8%A8%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A3%D9%82%D9%88%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD%D8%A7%D8%A8%D8%A9?pageNumber=9&viewType=pdf ر.ک: همان، ص10-9]</ref>‏.  
نویسنده، معتقد است که قول صحابی در مجموع حجت و اصل صحیحی در اصول فقه است، اما محقق کتاب موافق این دیدگاه نیست، بلکه مذهب بزرگان علم اصول را مبنی بر اینکه قول صحابی را نمی‌توان به‌طور مطلق حجت دانست، بلکه از میان آنها باید به اقوال خلفای راشدین و افعال ایشان که با آنها سنتی را برای مسلمانان بنیان نهاده‌اند، رجوع کرد و رجوع به ایشان به‌لحاظ ائمه بودن آنهاست، نه مجرد اینکه از صحابه هستند. او معتقد است عمل به سنت ایشان از این جهت است که نبی(ص) امر به عمل به سنت نمود. نبی(ص) در رابطه با برخی از صحابه تشویق به اقتدای به ایشان نمود، اما اقوال و اجتهادات سایر صحابه الزام‌آور نیست و مانند اجتهادات دیگر علمای پس از ایشان است. تعلیقات و پاورقی‌های محقق اثر با این دیدگاه نوشته شده است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/56801/%D8%A5%D8%AC%D9%85%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B5%D8%A7%D8%A8%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A3%D9%82%D9%88%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD%D8%A7%D8%A8%D8%A9?pageNumber=9&viewType=pdf ر.ک: همان، ص10-9]</ref>‏.  


علایی همانند معاصرش [[ابن قیم جوزیه، محمد بن ابی‌بکر|ابن قیم]] در کتاب «[[إعلام الموقعين عن رب العالمين|إعلام الموقعين]]»، تلاش کرده خلاف دیدگاه مذکور را اثبات کند. او از دیدگاه جدید شافعی سخن گفته که در دو کتاب «الرسالة الجديدة» و «الأم» قول صحابی را حجت دانسته است. محقق کتاب در نقد این کلام می‌نویسد: «به بسیاری از نوشته‌های شافعی در دو کتاب الرسالة و الأم و نیز به آنچه مزنی در «مختصر المزنیفي فروع الشافعية» و دیگران نقل کرده‌اند مراجعه کردم، در همه اینها تصریح شده که قول صحابی حجت نیست»<ref>[https://noorlib.ir/book/view/56801/%D8%A5%D8%AC%D9%85%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B5%D8%A7%D8%A8%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A3%D9%82%D9%88%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD%D8%A7%D8%A8%D8%A9?pageNumber=12&viewType=pdf ر.ک: همان، ص12]؛ [https://noorlib.ir/book/view/56801/%D8%A5%D8%AC%D9%85%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B5%D8%A7%D8%A8%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A3%D9%82%D9%88%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD%D8%A7%D8%A8%D8%A9?pageNumber=37&viewType=pdf متن کتاب، ص37] و [https://noorlib.ir/book/view/56801/%D8%A5%D8%AC%D9%85%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B5%D8%A7%D8%A8%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A3%D9%82%D9%88%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD%D8%A7%D8%A8%D8%A9?pageNumber=44&viewType=pdf 44]</ref>‏.  
علایی همانند معاصرش [[ابن قیم جوزیه، محمد بن ابی‌بکر|ابن قیم]] در کتاب «[[إعلام الموقعين عن رب العالمين|إعلام الموقعين]]»، تلاش کرده خلاف دیدگاه مذکور را اثبات کند. او از دیدگاه جدید شافعی سخن گفته که در دو کتاب «الرسالة الجديدة» و «الأم» قول صحابی را حجت دانسته است. محقق کتاب در نقد این کلام می‌نویسد: «به بسیاری از نوشته‌های شافعی در دو کتاب الرسالة و الأم و نیز به آنچه مزنی در «مختصر المزني في فروع الشافعية» و دیگران نقل کرده‌اند مراجعه کردم، در همه اینها تصریح شده که قول صحابی حجت نیست»<ref>[https://noorlib.ir/book/view/56801/%D8%A5%D8%AC%D9%85%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B5%D8%A7%D8%A8%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A3%D9%82%D9%88%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD%D8%A7%D8%A8%D8%A9?pageNumber=12&viewType=pdf ر.ک: همان، ص12]؛ [https://noorlib.ir/book/view/56801/%D8%A5%D8%AC%D9%85%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B5%D8%A7%D8%A8%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A3%D9%82%D9%88%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD%D8%A7%D8%A8%D8%A9?pageNumber=37&viewType=pdf متن کتاب، ص37] و [https://noorlib.ir/book/view/56801/%D8%A5%D8%AC%D9%85%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B5%D8%A7%D8%A8%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A3%D9%82%D9%88%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD%D8%A7%D8%A8%D8%A9?pageNumber=44&viewType=pdf 44]</ref>‏.  


علایی در مرتبه سوم از مراتب قول صحابی چنین می‌نویسد: حاکم در مسند خود با سند «حسن» از‌ ام‌سلمه نقل کرده است که رسول خدا فرمود: «علی همراه با قرآن و قرآن همراه با علی است؛ آن دو از هم جدا نمی‌شوند، تا در کنار حوض کوثر بر من وارد شوند» <ref>[https://noorlib.ir/book/view/56801/%D8%A5%D8%AC%D9%85%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B5%D8%A7%D8%A8%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A3%D9%82%D9%88%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD%D8%A7%D8%A8%D8%A9?pageNumber=55&viewType=pdf ر.ک: متن کتاب، ص55]</ref>‏.   
علایی در مرتبه سوم از مراتب قول صحابی چنین می‌نویسد: حاکم در مسند خود با سند «حسن» از‌ ام‌سلمه نقل کرده است که رسول خدا فرمود: «علی همراه با قرآن و قرآن همراه با علی است؛ آن دو از هم جدا نمی‌شوند، تا در کنار حوض کوثر بر من وارد شوند» <ref>[https://noorlib.ir/book/view/56801/%D8%A5%D8%AC%D9%85%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B5%D8%A7%D8%A8%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A3%D9%82%D9%88%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD%D8%A7%D8%A8%D8%A9?pageNumber=55&viewType=pdf ر.ک: متن کتاب، ص55]</ref>‏.   
Hbaghizadeh@noornet.net
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش

برگرفته از «https://fa.wikinoor.ir/wiki/ویژه:تفاوت_گوشی_همراه/600386»