الرسالة الوضیة فی معالم‌الدین و أصوله: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'ني ' به 'نی'
جز (جایگزینی متن - '‌ ' به ' ')
جز (جایگزینی متن - 'ني ' به 'نی')
 
(۱۰ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
{{جعبه اطلاعات کتاب
{{جعبه اطلاعات کتاب
| تصویر =NUR50585J1.jpg
| تصویر =NUR50585J1.jpg
| عنوان =الرسالة الوضیة فی معالم الدین و أصوله‏
| عنوان =الرسالة الوضیة فی معالم‌الدین و أصوله‏
| عنوان‌های دیگر =
| عنوان‌های دیگر =
| پدیدآوران =  
| پدیدآوران =  
[[کرمانی، احمد بن عبدالله]] (نويسنده)
[[کرمانی، احمد بن عبدالله]] (نويسنده)


[[معالم الفکر الديني الإسماعيلي]] (محقق)
[[معالم الفکرالدينیالإسماعيلي]] (محقق)


[[عصر المخطوطة في اليمن]] (محقق)
[[عصر المخطوطة في اليمن]] (محقق)


[[حريري، محمد عيسي]] (محقق)
[[حریری، محمد عیسی]] (محقق)
| زبان =عربی
| زبان =عربی
| کد کنگره =‏
| کد کنگره =‏
خط ۲۴: خط ۲۴:
| شابک =
| شابک =
| تعداد جلد =1
| تعداد جلد =1
| کتابخانۀ دیجیتال نور =
| کتابخانۀ دیجیتال نور =50585
| کتابخوان همراه نور =50585
| کد پدیدآور =07401
| کد پدیدآور =07401
| پس از =
| پس از =
خط ۳۰: خط ۳۱:
}}  
}}  


'''الرسالة الوضیة فی معالم الدین و أصوله'''، تألیف [[کرمانی، احمد بن عبدالله|احمد حمیدالدین کرمانی]] (متوفی 412/۴۱۱ق)، ملقب به «حجة العراقیین»، سخنگوی بزرگ فلسفه اسماعیلیه در دوره خلیفه فاطمی الحاکم بأمرالله است. این کتاب از مهم‌ترین مصادر اسماعیلی است که برای اولین بار چارچوب کاملی از مذهب اسماعیلیه در یک کتاب ترسیم کرده است. [[حريري، محمد عيسي|محمد عیسی صابر حریری]] بر کتاب مقدمه نوشته است.
'''الرسالة الوضیة فی معالم‌الدین و أصوله'''، تألیف [[کرمانی، احمد بن عبدالله|احمد حمیدالدین کرمانی]] (متوفی 412/۴۱۱ق)، ملقب به «حجة العراقیین»، سخنگوی بزرگ فلسفه اسماعیلیه در دوره خلیفه فاطمی الحاکم بأمرالله است. این کتاب از مهم‌ترین مصادر اسماعیلی است که برای اولین بار چارچوب کاملی از مذهب اسماعیلیه در یک کتاب ترسیم کرده است. [[حریری، محمد عیسی|محمد عیسی صابر حریری]] بر کتاب مقدمه نوشته است.


==ساختار==
==ساختار==
کتاب در دو بخش تنظیم شده است:
کتاب در دو بخش تنظیم شده است: بخش اول کتاب مقدمه محقق اثر به همراه معرفی نویسنده و آثار او، معرفی نسخ کتاب، رموز تحقیق، عصر نگارش کتاب و افکار و عقاید اسماعیلیان به‌عنوان کلیاتی برای ورود به متن کتاب ارائه شده است. بخش دوم با عنوان «التحقیق» متن اثر در دو مقاله ارائه شده است. در مقاله اول موضوع عبادتین (علمی و عملی) مطرح و بخش علمی آن در هفده فصل بررسی شده است. در مقاله دوم نیز در هشت فصل عبادت عملی و اقسامش ذکر شده است.
# در بخش اول کتاب مقدمه محقق اثر به همراه معرفی نویسنده و آثار او، معرفی نسخ کتاب، رموز تحقیق، عصر نگارش کتاب و افکار و عقاید اسماعیلیان به‌عنوان کلیاتی برای ورود به متن کتاب ارائه شده است.
# در بخش دوم با عنوان «التحقیق» متن اثر در دو مقاله ارائه شده است. در مقاله اول موضوع عبادتین (علمی و عملی) مطرح و بخش علمی آن در هفده فصل بررسی شده است. در مقاله دوم نیز در هشت فصل عبادت عملی و اقسامش ذکر شده است.


==گزارش محتوا==
==گزارش محتوا==
خط ۴۲: خط ۴۱:
این رساله، تأثیر بزرگی در یمن گذاشت و بعد از گذشت سال‌ها از رسیدن آن به یمن، دعوت اسماعیلیه به دست علی بن محمد صلیحی -که دولت صلیحی را بنیان گذاشت- قوت گرفت<ref>ر.ک: مقدمه، ص13</ref>.
این رساله، تأثیر بزرگی در یمن گذاشت و بعد از گذشت سال‌ها از رسیدن آن به یمن، دعوت اسماعیلیه به دست علی بن محمد صلیحی -که دولت صلیحی را بنیان گذاشت- قوت گرفت<ref>ر.ک: مقدمه، ص13</ref>.


از مقدمه رساله و خاتمه آن نیز روشن می‌شود که کتابت آن در عهد خلیفه فاطمی حاکم بامرالله نوشته شده است؛ چراکه [[کرمانی، احمد بن عبدالله|کرمانی]] بعد از ذکر شهادتین و صلوات بر رسول‌الله(ص) و علی بن ابی‌طالب(ع) می‌گوید: «و علی مولانا امیرالمؤمنین الحاکم بامر الله صلوات‌الله‌علیه و علی آبائه الطاهرین الهادین». داعی یمن در آن‌وقت از [[کرمانی، احمد بن عبدالله|کرمانی]] درخواست کرد که کتابی آموزشی برایش نوشته و ارسال کند که پایه و اساسی برای معرفی و شرح مذهب اسماعیلی برای نوکیشان این مذهب است که در اصطلاح اسماعیلیه «مستجیبین» نامیده می‌شوند<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص30</ref>. تکیه‌گاه این تفکر دینی اندیشه امامت نزد اسماعیلیه است که به‌وسیله آن به درجه تقدیس مطلق ائمه و علوم ایشان رسیده است<ref>ر.ک: همان، ص39</ref>. از درخواست مذکور مشخص می‌شود که [[کرمانی، احمد بن عبدالله|کرمانی]] مسئول رسمی دعوت اسماعیلیه بوده است. همچنین این رساله بعد از سال 408ق که تاریخ رسیدن [[کرمانی، احمد بن عبدالله|کرمانی]] به قاهره بوده نوشته شده است<ref>ر.ک: همان، ص31</ref>.
از مقدمه رساله و خاتمه آن نیز روشن می‌شود که کتابت آن در عهد خلیفه فاطمی حاکم بامرالله نوشته شده است؛ چراکه [[کرمانی، احمد بن عبدالله|کرمانی]] بعد از ذکر شهادتین و صلوات بر رسول‌الله(ص) و علی بن ابی‌طالب(ع) می‌گوید: «و علی مولانا امیرالمؤمنین الحاکم بامر الله صلوات‌الله‌علیه و علی آبائه الطاهرین الهادین». داعی یمن در آن‌وقت از [[کرمانی، احمد بن عبدالله|کرمانی]] درخواست کرد که کتابی آموزشی برایش نوشته و ارسال کند که پایه و اساسی برای معرفی و شرح مذهب اسماعیلی برای نوکیشان این مذهب است که در اصطلاح اسماعیلیه «مستجیبین» نامیده می‌شوند<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص30</ref>. تکیاه این تفکر دینی اندیشه امامت نزد اسماعیلیه است که به‌وسیله آن به درجه تقدیس مطلق ائمه و علوم ایشان رسیده است<ref>ر.ک: همان، ص39</ref>. از درخواست مذکور مشخص می‌شود که [[کرمانی، احمد بن عبدالله|کرمانی]] مسئول رسمی دعوت اسماعیلیه بوده است. همچنین این رساله بعد از سال 408ق که تاریخ رسیدن [[کرمانی، احمد بن عبدالله|کرمانی]] به قاهره بوده نوشته شده است<ref>ر.ک: همان، ص31</ref>.


محقق کتاب پیش از ورود به مباحث، عقاید اسماعیلیه در رابطه با توحید، ملائکه، وصایت، امامت، شرایع و مانند آن را شرح و توضیح داده است<ref>ر.ک: همان، ص50-40</ref>.
محقق کتاب پیش از ورود به مباحث، عقاید اسماعیلیه در رابطه با توحید، ملائکه، وصایت، امامت، شرایع و مانند آن را شرح و توضیح داده است<ref>ر.ک: همان، ص50-40</ref>.
خط ۷۵: خط ۷۴:
مقدمه و متن کتاب.
مقدمه و متن کتاب.
   
   
== وابسته‌ها ==
==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}
   
   
[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:25 فروردین الی 24 اردیبهشت(98)]]
[[رده:سال98-1فروردین الی31فروردین]]
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش