اعلان انقراض فرقه نعمة اللهيه به روسای مدعی آن: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - 'رده:مقالات تیرماه 01 مکرمی' به 'رده:مقالات تیر 01 مکرمی') |
||
| خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
[[رده: تفسیر]] | [[رده: تفسیر]] | ||
[[رده:قرآن و مباحث دیگر]] | [[رده:قرآن و مباحث دیگر]] | ||
[[رده:مقالات | [[رده:مقالات تیر 01 مکرمی]] | ||
[[رده:مقالات بارگذاری شده 01 قربانی]] | [[رده:مقالات بارگذاری شده 01 قربانی]] | ||
[[رده: مقالات برگشتی مرداد 01]] | [[رده: مقالات برگشتی مرداد 01]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی نشده1]] | [[رده:مقالات بازبینی نشده1]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 مرداد 1401]] | [[رده:مقالات بازبینی شده2 مرداد 1401]] | ||
نسخهٔ ۱۸ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۳۸
| اعلان انقراض فرقه نعمة اللهیه به روسای مدعی آن | |
|---|---|
| پدیدآوران | عفیفی، فرجالله (نویسنده) |
| ناشر | راه نیکان |
| مکان نشر | ایران - تهران |
| سال نشر | 1388ش. |
| چاپ | چاپ یکم |
| شابک | 978-964-2998-15-9 |
| موضوع | نعمه اللهیه - دفاعیهها و ردیهها |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | /ع7الف6 / 293/1 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
اعلان انقراض فرقه نعمةاللیه به روسای مدعی آن، اثر فرجالله عفیفی، کتابی است پیرامون انقراض فرقه صوفیه نعمتاللهی.
عدم آشنایی کافی با سیر تاریخ تصوف و قواعد و ضوابط فرقهای آن، بعضا طالبان سلوک به طریقه عرفان اسلامی را مبتلای طلب مربی محرک راهدان نموده و گرفتار سلیقههای رایج صوفیمشربان فرقهای کرده است. آثار چنین سرنوشت دردناکی نه فقط فرد و جامعه را دچار معضلات بندگی خاص فرقهگرایی نموده، بلکه وحدت و یکپارچگی دینی و اجتماعی را از میان برداشته و با ساختههای فرقهای، اسلام و خاصه تشیع را تحریف کرده است؛ لذا نویسنده تدوین رسالهای که مخلوط و مغشوش بودن فرقهها را در دسترس طالبان سلوک الی الله قرار دهد را ضروری دانسته و اقدام به نگارش اثر حاضر کرده است[۱].
نویسنده بدون قصد مجاله و ستیزهجویی مرسوم در فرقهها بر سر وابستگیهای گروهی و دستهای، تحقیقاتی را انجام داده است که بر اساس قواعد و مبانی تصوف فرقهای میباشد و به این نکته اشاره نموده است که مدعیان ارشاد جهت به دست آوردن صحت اتصال فرقه خود به مبدأ و شناخت، صلاحیت مرشدان فرقه خود را معیار قرار دادهاند تا به تصور خود، جویندگان مربی واقعی با آگاهی کامل، حق را از باطل تشخیص داده و سپس راه سلوک را انتخاب کنند[۲].
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.