اعلان انقراض فرقه نعمة اللهيه به روسای مدعی آن: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    بدون خلاصۀ ویرایش
    جز (جایگزینی متن - 'رده:مقالات تیرماه 01 مکرمی' به 'رده:مقالات تیر 01 مکرمی')
    خط ۴۵: خط ۴۵:
    [[رده: تفسیر]]
    [[رده: تفسیر]]
    [[رده:قرآن و مباحث دیگر]]
    [[رده:قرآن و مباحث دیگر]]
    [[رده:مقالات تیرماه 01 مکرمی]]
    [[رده:مقالات تیر 01 مکرمی]]
    [[رده:مقالات بارگذاری شده 01 قربانی]]
    [[رده:مقالات بارگذاری شده 01 قربانی]]
    [[رده: مقالات برگشتی مرداد 01]]
    [[رده: مقالات برگشتی مرداد 01]]
      [[رده:مقالات بازبینی نشده1]]
      [[رده:مقالات بازبینی نشده1]]
    [[رده:مقالات بازبینی شده2 مرداد 1401]]
    [[رده:مقالات بازبینی شده2 مرداد 1401]]

    نسخهٔ ‏۱۸ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۳۸

    اعلان انقراض فرقه نعمة اللهیه به روسای مدعی آن
    اعلان انقراض فرقه نعمة اللهيه به روسای مدعی آن
    پدیدآورانعفیفی، فرج‌الله (نویسنده)
    ناشرراه نیکان
    مکان نشرایران - تهران
    سال نشر1388ش.
    چاپچاپ یکم
    شابک978-964-2998-15-9
    موضوعنعمه اللهیه - دفاعیه‏ها و ردیه‏ها
    زبانفارسی
    تعداد جلد1
    کد کنگره
    ‏‎‏/‎‏ع‎‏7‎‏الف‎‏6‎‏ / 293/1 BP
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    اعلان انقراض فرقه نعمةاللیه به روسای مدعی آن، اثر فرج‌الله عفیفی، کتابی است پیرامون انقراض فرقه صوفیه نعمت‌اللهی.

    عدم آشنایی کافی با سیر تاریخ تصوف و قواعد و ضوابط فرقه‌ای آن، بعضا طالبان سلوک به طریقه عرفان اسلامی را مبتلای طلب مربی محرک راه‌دان نموده و گرفتار سلیقه‌های رایج صوفی‌مشربان فرقه‌ای کرده است. آثار چنین سرنوشت دردناکی نه فقط فرد و جامعه را دچار معضلات بندگی خاص فرقه‌گرایی نموده، بلکه وحدت و یکپارچگی دینی و اجتماعی را از میان برداشته و با ساخته‌های فرقه‌ای، اسلام و خاصه تشیع را تحریف کرده است؛ لذا نویسنده تدوین رساله‌ای که مخلوط و مغشوش بودن فرقه‌ها را در دسترس طالبان سلوک الی الله قرار دهد را ضروری دانسته و اقدام به نگارش اثر حاضر کرده است[۱].

    نویسنده بدون قصد مجاله و ستیزه‌جویی مرسوم در فرقه‌ها بر سر وابستگی‌های گروهی و دسته‌ای، تحقیقاتی را انجام داده است که بر اساس قواعد و مبانی تصوف فرقه‌ای می‌باشد و به این نکته اشاره نموده است که مدعیان ارشاد جهت به دست آوردن صحت اتصال فرقه خود به مبدأ و شناخت، صلاحیت مرشدان فرقه خود را معیار قرار داده‌اند تا به تصور خود، جویندگان مربی واقعی با آگاهی کامل، حق را از باطل تشخیص داده و سپس راه سلوک را انتخاب کنند[۲].

    پانویس

    1. ر.ک: مقدمه، ص13-14
    2. ر.ک: همان، ص14

    منابع مقاله

    مقدمه و متن کتاب.

    وابسته‌ها