۱٬۴۸۲
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۵۱: | خط ۵۱: | ||
==جایگاه علمی== | ==جایگاه علمی== | ||
اساساً اهمیت ویژه بیدآبادی در انتقال میراث فلسفی ملاصدرا به نسل پس از خود است، بنابراین، بیدآبادی را می‌توان احیاکننده و مروج فلسفه ملاصدرا دانست، هرچند بیش‌تر در عرفان بروز و ظهور کرده است. | اساساً اهمیت ویژه بیدآبادی در انتقال میراث فلسفی ملاصدرا به نسل پس از خود است، بنابراین، بیدآبادی را می‌توان احیاکننده و مروج فلسفه ملاصدرا دانست، هرچند بیش‌تر در عرفان بروز و ظهور کرده است. | ||
بیدآبادی در عرفان، مرید سید قطب‌الدین نیریزی (۱۱۰۰ـ۱۱۷۳)، از ارکان سلسله ذهبیه، بود و پس از مرگ او قطب این سلسله شد. | بیدآبادی در عرفان، مرید سید قطب‌الدین نیریزی (۱۱۰۰ـ۱۱۷۳)، از ارکان سلسله ذهبیه، بود و پس از مرگ او قطب این سلسله شد. | ||
| خط ۵۷: | خط ۵۶: | ||
بیدآبادی در فقه قائل به وجوب نماز جمعه در عصر غیبت امام زمان(ع) بود. | بیدآبادی در فقه قائل به وجوب نماز جمعه در عصر غیبت امام زمان(ع) بود. | ||
برخی او را در زمره مخالفان نظریه اجتهاد و مدافعان نظریه اخباری نام برده‌اند. | برخی او را در زمره مخالفان نظریه اجتهاد و مدافعان نظریه اخباری نام برده‌اند. | ||
==اساتید== | |||
# [[ملا عبدالله حکیم]] (متوفای 1162)؛ | |||
# [[میرزا محمدتقی الماسی]] (متوفای 1159). | |||
بیدآبادی به توجهی که حکومت وقت به وی | ==شاگردان== | ||
وی به زهد و قناعت در معاش | [[ملا علی نوری]]، [[ملا محراب گیلانی]]، حاج محمدابراهیم کرباسی، میرزا ابوالقاسم خاتون‌آبادی، ملا عبدالکریم اشراقی قاینی، سیّد حسین قزوینی، میرزا ابوالقاسم قمی، ملا نظرعلی گیلانی، صدرالدین محمد دزفولی، اسماعیل جزایری و میرزا هدایت‌الله مشهدی و... | ||
==ویژگی‌های اخلاقی== | |||
بیدآبادی به توجهی که حکومت وقت به وی می‌کرد، بی‌اعتنا بود و اموالی را که به رسم هدیه برای او می‌فرستادند، نمی‌پذیرفت. | |||
وی به زهد و قناعت در معاش می‌کوشید و برای امرار معاش، به زراعت و شعربافی می‌پرداخت. | |||
در قحطی اصفهان، برای همدردی با قحطی‌زدگان، شش ماه به خوردن زردک خام اکتفا کرد. | در قحطی اصفهان، برای همدردی با قحطی‌زدگان، شش ماه به خوردن زردک خام اکتفا کرد. | ||
==وفات== | |||
وی در ۱۱۹۷ (یا اول محرم ۱۱۹۸ق) وفات یافت و مقبره وی در تخت فولاد اصفهان، جنب مقبره پدرش در شرق تکیه خوانساری‌ها، جای دارد. | |||
== وفات == | |||
== آثار == | ==آثار== | ||
# آداب سیر و | # آداب سیر و سلوک؛ | ||
# التوحید علی نهج التجرید (مبدأ و معاد) | # التوحید علی نهج التجرید (مبدأ و معاد)؛ | ||
# حُسن | # حُسن دل؛ | ||
# | # تفسیر؛ | ||
# مکاتبات<ref>ر.ک: صدرایی خویی، | # مکاتبات<ref>ر.ک: صدرایی خویی، علی، ص18</ref>. | ||
| خط ۸۴: | خط ۸۶: | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
#صدرایی خویی، علی، مقدمه کتاب | # صدرایی خویی، علی، مقدمه کتاب «حسن دل»، بیدآبادی، محمد بن محمدرفیع، قم، انتشارات نهاوندی، چاپ یکم، 1380ش. | ||
#سید عرب، حسن، | # سید عرب، حسن، «دائرةالمعارف بزرگ اسلامی»، ج5، زیر نظر کاظم موسوی بجنوردی، تهران، مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی، چاپ اول، 1373. | ||
==وابسته‌ها== | ==وابسته‌ها== | ||