۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'نهجالبلاغه' به 'نهجالبلاغة') |
جز (جایگزینی متن - 'همدانی، علی بن شهابالدین' به 'همدانی، سید علی بن شهابالدین') |
||
(یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =2 | | تعداد جلد =2 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =35090 | ||
| کتابخوان همراه نور =35090 | | کتابخوان همراه نور =35090 | ||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
در مقدمه دوم کتاب، به نقل از کتاب [[الغدير في الكتاب و السنة و الأدب|الغدیر]] [[امینی نجفی، عبدالحسین|علامه امینی]]، بیش از بیست روایت که رسولالله(ص) در فضائل [[امام على(ع)|امیرالمؤمنین(ع)]] فرمودهاند مانند حدیث ثقلین و منزلت، ذکر شده است<ref>ر.ک: همان، مقدمه دوم، ص8-5</ref> | در مقدمه دوم کتاب، به نقل از کتاب [[الغدير في الكتاب و السنة و الأدب|الغدیر]] [[امینی نجفی، عبدالحسین|علامه امینی]]، بیش از بیست روایت که رسولالله(ص) در فضائل [[امام على(ع)|امیرالمؤمنین(ع)]] فرمودهاند مانند حدیث ثقلین و منزلت، ذکر شده است<ref>ر.ک: همان، مقدمه دوم، ص8-5</ref> | ||
در روایتی از پیامبر خدا(ص) چنین روایت شده است که اگر درختان (باغها) قلم، دریاها جوهر و جن و انس نویسنده (جنیان حسابگر و همه انسانها نویسنده) شوند نمیتوانند فضائل [[امام على(ع)|علی بن ابیطالب(ع)]] را بنویسند. این روایت را اخطب خوارزم (متوفی 568ق) در [[المناقب (خوارزمی)|المناقب]]، [[قندوزی، سلیمان بن ابراهیم|قندوزی]] در [[ينابيع المودة لذوي القربی|ینابیع الموده]]، [[همدانی، علی بن شهابالدین|علی بن شهابالدین همدانی]] در مودةالقربی نقل کردهاند. جالب آنکه [[همدانی، علی بن شهابالدین|همدانی]] و قندوزی عمر بن خطاب را ازجمله روات خبر دانستهاند<ref>ر.ک: متن کتاب، ج 1، ص14-13</ref> | در روایتی از پیامبر خدا(ص) چنین روایت شده است که اگر درختان (باغها) قلم، دریاها جوهر و جن و انس نویسنده (جنیان حسابگر و همه انسانها نویسنده) شوند نمیتوانند فضائل [[امام على(ع)|علی بن ابیطالب(ع)]] را بنویسند. این روایت را اخطب خوارزم (متوفی 568ق) در [[المناقب (خوارزمی)|المناقب]]، [[قندوزی، سلیمان بن ابراهیم|قندوزی]] در [[ينابيع المودة لذوي القربی|ینابیع الموده]]، [[همدانی، سید علی بن شهابالدین|علی بن شهابالدین همدانی]] در مودةالقربی نقل کردهاند. جالب آنکه [[همدانی، سید علی بن شهابالدین|همدانی]] و قندوزی عمر بن خطاب را ازجمله روات خبر دانستهاند<ref>ر.ک: متن کتاب، ج 1، ص14-13</ref> | ||
حدیث اشباه (شباهت علی(ع) به انبیا) دومین روایتی است که به آن پرداخته شده است. [[ابن حنبل، احمد بن محمد|احمد بن حنبل]] امام حنابله از احمد بن عبدالرزاق از رسول خدا(ص) نقل کرده است: «هر کس بخواهد آدم را در علمش، و نوح را در فهمش، و ابراهیم را در اخلاقش و موسی را در مناجاتش، عیسی را در سنتش، و محمد را در تمامیت و کمالش ببیند، باید به این مردی که میآید بنگرد. مردم همه گردن کشیدند ناگاه چنان با علی بن ابیطالب مواجه شدند، که گویا او از زمین کنده شده و از کوه سر برآورده است»<ref>ر.ک: همان، ص15</ref> | حدیث اشباه (شباهت علی(ع) به انبیا) دومین روایتی است که به آن پرداخته شده است. [[ابن حنبل، احمد بن محمد|احمد بن حنبل]] امام حنابله از احمد بن عبدالرزاق از رسول خدا(ص) نقل کرده است: «هر کس بخواهد آدم را در علمش، و نوح را در فهمش، و ابراهیم را در اخلاقش و موسی را در مناجاتش، عیسی را در سنتش، و محمد را در تمامیت و کمالش ببیند، باید به این مردی که میآید بنگرد. مردم همه گردن کشیدند ناگاه چنان با علی بن ابیطالب مواجه شدند، که گویا او از زمین کنده شده و از کوه سر برآورده است»<ref>ر.ک: همان، ص15</ref> | ||
خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
اعترافات بزرگان اهل سنت به فضائل [[امام على(ع)|حضرت علی(ع)]] از مطالب مورد توجه کتاب است؛ حموینی به اسنادش از محمد بن هارون حضرمی نقل کرده که شنیدم [[ابن حنبل، احمد بن محمد|احمد بن حنبل]] میگوید: برای احدی از اصحاب رسولالله(ص) آنچه از فضائل درباره [[امام على(ع)|علی بن ابیطالب(ع)]] ذکر شده نیامده است<ref>ر.ک: همان، ص9</ref> | اعترافات بزرگان اهل سنت به فضائل [[امام على(ع)|حضرت علی(ع)]] از مطالب مورد توجه کتاب است؛ حموینی به اسنادش از محمد بن هارون حضرمی نقل کرده که شنیدم [[ابن حنبل، احمد بن محمد|احمد بن حنبل]] میگوید: برای احدی از اصحاب رسولالله(ص) آنچه از فضائل درباره [[امام على(ع)|علی بن ابیطالب(ع)]] ذکر شده نیامده است<ref>ر.ک: همان، ص9</ref> | ||
ازجمله مستندات نویسنده در این جلد، کتاب شریف [[نهجالبلاغة (صبحی صالح)| | ازجمله مستندات نویسنده در این جلد، کتاب شریف [[نهجالبلاغة (صبحی صالح)|نهجالبلاغه]] است. او با اشاره به خطبهای که [[امام على(ع)|امام(ع)]] در آن تعبیر به کور کردن چشم فتنه کرده است از آن کتاب بهره برده است<ref>ر.ک: همان، ص36-35</ref> | ||
در این جلد نیز همانند جلد اول در ذیل هر روایت، به منابع و عبارات مختلف آن اشاره شده است. | در این جلد نیز همانند جلد اول در ذیل هر روایت، به منابع و عبارات مختلف آن اشاره شده است. |
ویرایش