تهذيب معاني القرآن و إعرابه: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    بدون خلاصۀ ویرایش
    بدون خلاصۀ ویرایش
    خط ۵۰: خط ۵۰:


    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
    [[رده:قرآن و علوم قرآنی]]
    [[رده:علوم قرآنی]]
    [[رده:مباحث ادبی و بلاغی قرآن]]
    [[رده:مسائل لغوی و صرفی و نحوی]]
    [[رده:مقالات خرداد 01 موسوی]]
    [[رده:مقالات خرداد 01 موسوی]]
    [[رده:مقالات بارگذاری شده تیرماه 01 قربانی]]
    [[رده:مقالات بارگذاری شده تیرماه 01 قربانی]]
    [[رده:مقالات بازبینی شده مرداد 01]]
    [[رده:مقالات بازبینی شده مرداد 01]]
    [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
    [[رده:مقالات بازبینی شده2 مرداد 1401]]

    نسخهٔ ‏۱۰ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۳:۰۹

    تهذیب معانی القرآن و إعرابه
    تهذيب معاني القرآن و إعرابه
    پدیدآورانزجاج، ابراهیم بن سری (نویسنده) عشا حسونه، عرفان بن سلیم (محقق)
    عنوان‌های دیگرمعانی القرآن و اعرابه. تلخیص
    ناشرالمکتبة العصریة
    مکان نشرلبنان - بیروت
    سال نشر1427ق. = 2006م.
    چاپچاپ یکم
    موضوعقرآن -- مسائل لغوی قرآن - اعراب
    زبانعربی
    تعداد جلد5
    کد کنگره
    ‏‎‏/‎‏ز‎‏3‎‏ ‎‏م‎‏601 / 82/2 BP
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    تهذيب معاني القرآن و إعرابه، تهذیب و پالایش یکی از مهم‌ترین آثار ابواسحاق ابراهیم سری معروف به زجاج (متوفی 311ق)، از روایات موضوع و اسرائیلیات است. زجاج در این کتاب تمام سوره‌های قرآن کریم را مورد بررسی قرار داده است. عرفان بن سلیم عشا حسونه دمشقی، تهذیب و تصحیح این اثر را در پنج جلد به انجام رسانیده است.

    از مهم‌ترین تألیفات زجاج «معانی القرآن و إعرابه» یا «إعراب القرآن و معانیه» است که آن را از ۲۸۵ تا ۳۰۱ تألیف کرد.[۱]‏ این کتاب چنان اهمیتی داشت که شاگردانش به شرح و تعلیق آن پرداختند. شیوه تفسیری او این است که با انتخاب کلمات آیه مورد نظر و اشتقاقات آن، به بحث و بررسی لغوی پرداخته و سپس اعراب آیه، و مباحث نحوی آن را مطرح کرده است. او آیه را با آیه دیگر تفسیر کرده و آرای مفسران را نیز آورده است. او در تفسیر آیه، شأن نزول آن، وقایع تاریخی و همچنین احادیث مطرح در ذیل آیه را بیان کرده است.[۲]

    مصحح کتاب در «تهذیب معانی القرآن و اعرابه» همان‌ گونه که از نامش پیداست به تهذیب کتاب زجاج اقدام کرده و آن‌گونه که خود گفته احادیث موضوعه و ضعیف و اسرائیلیاتی را که زجاج از مفسران پیشین نقل کرده را حذف نموده است.[۳]

    پانویس

    1. ر.ک: مقدمه محقق، ج1، ص16
    2. ر.ک: نهاوندی، زهرا، ص292
    3. ر.ک: مقدمه، ج1، ص6

    منابع مقاله

    1. مقدمه محقق.
    2. نهاوندی، زهرا، دانشنامه جهان اسلام، جلد 21، زیر نظر غلامعلی حداد عادل، تهران، بنیاد دائرةالمعارف اسلامی، چاپ اول، 1395.


    وابسته‌ها