تفسیر الحداد کشف التنزیل فی تحقیق المباحث والتأویل: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    بدون خلاصۀ ویرایش
    بدون خلاصۀ ویرایش
    خط ۲۷: خط ۲۷:
    }}
    }}
       
       
    '''تفسیر الحداد کشف التنزیل فی تحقیق المباحث والتأویل''' اثر [[یمنی، ابی‌بکر حداد|ابوبکر حداد یمنی]] (متوفی 800ق) یکی از تفاسیر مهم و قابل توجه قرن هشتم هجری است که با تحقیق [[یحیی، محمد ابراهیم|محمدابراهیم یحیی]] به چاپ رسیده است.
    '''تفسير الحداد كشف التنزيل في تحقيق المباحث و التأويل،''' اثر [[یمنی، ابی‌بکر حداد|ابوبکر حداد یمنی]] (متوفی 800ق) یکی از تفاسیر مهم و قابل توجه قرن هشتم هجری است که با تحقیق [[یحیی، محمد ابراهیم|محمد ابراهیم یحیی]] به چاپ رسیده است.


    این‌ تفسیر‌ از مهم‌ترین آثار حداد یمنی و تفسیر کامل قرآن می‌باشد که مفسر در آن‌ به‌ جمع عقل و نقل، (یا به تعبیری روایت و درایت) پرداخته است. [[یمنی، ابی‌بکر حداد|حداد یمنی‌]] تنها‌ به‌ گردآوری آرای سابقین بسنده نکرده بلکه در موارد بسیاری آنها را مورد نقد و بررسی قرار‌ داده‌ و آنچه‌ به نظرش درست آمده برگزیده است و تفسیر خود را بر این اساس‌ به‌ طور کامل و جامع تالیف نموده است<ref>نوروزی، مجتبی؛ موسوی، سیدابوالقاسم، ص171</ref>.
    این‌ تفسیر‌ از مهم‌ترین آثار حداد یمنی و تفسیر کامل قرآن می‌باشد که مفسر در آن‌ به‌ جمع عقل و نقل، (یا به تعبیری روایت و درایت) پرداخته است. [[یمنی، ابی‌بکر حداد|حداد یمنی‌]] تنها‌ به‌ گردآوری آرای سابقین بسنده نکرده، بلکه در موارد بسیاری آنها را مورد نقد و بررسی قرار‌ داده‌ و آنچه‌ را به نظرش درست آمده برگزیده است و تفسیر خود را بر این اساس‌ به‌‌طور کامل و جامع تألیف نموده است<ref>ر.ک: نوروزی، مجتبی؛ موسوی، سیدابوالقاسم، ص171</ref>.


    این‌ اثر تفسیری کامل و جامع است که همه آیات قرآن را به شکل کلی در بردارد و مفسر درآن به صورت کلی درباره نزول قرآن کریم صحبت کرده است. وی در‌ تفسیر‌ هر‌ آیه ابتدا به اسم سوره‌ و تعداد‌ آیات‌ و کلمات و حروف آن و مکی و مدنی بودن هر سوره و اقوال مختلف در مورد آن، تعداد آیات و کلمات و حروف سوره و فضیلت سوره‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها‌ و اسباب‌ نزول‌ آیات توجه کرده است، سپس ‌ ‌شروع به تفسیر‌ سوره‌ می‌کند. همچنین روایات و آرای منقول را در تفسیرش به علمای تفسیر خصوصاً صحابه و تابعین نسبت داده است؛ هرچند که‌ در‌ برخی‌ موارد، روایتی را بدون ذکر راوی نقل کرده است<ref>همان، ص173</ref>.
    وی در‌ تفسیر‌ هر‌ سوره نخست به اسم سوره‌ و تعداد‌ آیات‌ و کلمات و حروف آن و مکی و مدنی بودن و... آن توجه کرده است، سپس ‌ ‌شروع به تفسیر‌ سوره‌ می‌کند. همچنین روایات و آرای منقول را در تفسیرش به علمای تفسیر خصوصاً صحابه و تابعین نسبت داده است؛ هرچند که‌ در‌ برخی‌ موارد، روایتی را بدون ذکر راوی نقل کرده است<ref>ر.ک: همان، ص173</ref>.


    ==پانویس ==
    ==پانویس ==
    خط ۳۷: خط ۳۷:


    ==منابع مقاله==
    ==منابع مقاله==
    # مقدمه و متن کتاب.
    #[[:noormags:1494008| نوروزی، مجتبی؛ موسوی، سیدابوالقاسم، «روش‌شناسی تفسیر کشف التنزیل فی تحقیق المباحث و التأویل»، پایگاه مجلات تخصصی نور، تفسیرپژوهی، پاییز و زمستان 1397- شماره 10]].
    #[[:noormags:1494008| نوروزی، مجتبی؛ موسوی، سیدابوالقاسم، «روش‌شناسی تفسیر کشف التنزیل فی تحقیق المباحث و التأویل»، پایگاه مجلات تخصصی نور، تفسیرپژوهی، پاییز و زمستان 1397- شماره 10]].



    نسخهٔ ‏۷ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۵۴

    تفسیر الحداد کشف التنزیل فی تحقیق المباحث و التأویل: کشف التنزیل فی تحقیق المباحث و التاویل
    تفسیر الحداد کشف التنزیل فی تحقیق المباحث والتأویل
    پدیدآورانیمنی، ابی‌بکر حداد (نویسنده) یحیی، محمد ابراهیم (محقق)
    عنوان‌های دیگرتفسیر الحداد کشف التنزیل فی تحقیق المباحث والتأویل
    ناشردار المدار الإسلامی
    مکان نشرلبنان - بیروت
    سال نشر2003م.
    چاپچاپ یکم
    شابک9959-29-062-X
    موضوعتفاسیر اهل سنت - قرن 8ق.
    زبانعربی
    تعداد جلد7
    کد کنگره
    ‏‎‏/‎‏ح‎‏4‎‏ت‎‏7‎‏ / 95/5 BP
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    تفسير الحداد كشف التنزيل في تحقيق المباحث و التأويل، اثر ابوبکر حداد یمنی (متوفی 800ق) یکی از تفاسیر مهم و قابل توجه قرن هشتم هجری است که با تحقیق محمد ابراهیم یحیی به چاپ رسیده است.

    این‌ تفسیر‌ از مهم‌ترین آثار حداد یمنی و تفسیر کامل قرآن می‌باشد که مفسر در آن‌ به‌ جمع عقل و نقل، (یا به تعبیری روایت و درایت) پرداخته است. حداد یمنی‌ تنها‌ به‌ گردآوری آرای سابقین بسنده نکرده، بلکه در موارد بسیاری آنها را مورد نقد و بررسی قرار‌ داده‌ و آنچه‌ را به نظرش درست آمده برگزیده است و تفسیر خود را بر این اساس‌ به‌‌طور کامل و جامع تألیف نموده است[۱].

    وی در‌ تفسیر‌ هر‌ سوره نخست به اسم سوره‌ و تعداد‌ آیات‌ و کلمات و حروف آن و مکی و مدنی بودن و... آن توجه کرده است، سپس ‌ ‌شروع به تفسیر‌ سوره‌ می‌کند. همچنین روایات و آرای منقول را در تفسیرش به علمای تفسیر خصوصاً صحابه و تابعین نسبت داده است؛ هرچند که‌ در‌ برخی‌ موارد، روایتی را بدون ذکر راوی نقل کرده است[۲].

    پانویس

    1. ر.ک: نوروزی، مجتبی؛ موسوی، سیدابوالقاسم، ص171
    2. ر.ک: همان، ص173

    منابع مقاله

    1. نوروزی، مجتبی؛ موسوی، سیدابوالقاسم، «روش‌شناسی تفسیر کشف التنزیل فی تحقیق المباحث و التأویل»، پایگاه مجلات تخصصی نور، تفسیرپژوهی، پاییز و زمستان 1397- شماره 10.


    وابسته‌ها