فضايح الصوفية؛ بضميمه تنبيه الغافلين و ايقاظ الراقدين: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲: | خط ۲: | ||
| تصویر =NUR06140J1.jpg | | تصویر =NUR06140J1.jpg | ||
| عنوان =فضایح الصوفیه | | عنوان =فضایح الصوفیه | ||
| عنوان‌های دیگر = | | عنوان‌های دیگر =تنبیه الغافلین و ایقاظ الراقدین | ||
|پدیدآورندگان | |پدیدآورندگان | ||
| پدیدآوران = [[بهبهانی، محمدجعفر بن محمدعلی]] (نویسنده) | | پدیدآوران = [[بهبهانی، محمدجعفر بن محمدعلی]] (نویسنده) | ||
| خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
| زبان =فارسی | | زبان =فارسی | ||
| کد کنگره =6ف9ب / 295/2 BP | | کد کنگره =6ف9ب / 295/2 BP | ||
| موضوع = تصوف - | | موضوع = تصوف - دفاعیهها و ردیهها | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر = | | ناشر = انصاریان | ||
| مکان نشر = | | مکان نشر =ایران - قم | ||
| سال نشر = 1413ق. | | سال نشر = 1413ق. | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE06140AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE06140AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =چاپ | | چاپ =چاپ یکم | ||
| شابک = | | شابک = | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
}} | }} | ||
'''فضایح الصوفیة''' عنوان اثری است یک جلدی به زبان فارسی از [[بهبهانی، محمدجعفر بن محمدعلی|محمدجعفر بن محمدعلی(آل آقا) بهبهانی]] با موضوع عرفان و تصوف. نویسنده این اثر را در رد افکار صوفیان نوشته است. انتشارات انصاریان قم، این اثر را به ضمیمه کتاب | '''فضایح الصوفیة''' عنوان اثری است یک جلدی به زبان فارسی از [[بهبهانی، محمدجعفر بن محمدعلی|محمدجعفر بن محمدعلی(آل آقا) بهبهانی]] با موضوع عرفان و تصوف. نویسنده این اثر را در رد افکار صوفیان نوشته است. انتشارات انصاریان قم، این اثر را به ضمیمه کتاب تنبیه الغافلین و ایقاظ الراقدین از [[بهبهانی، محمود بن محمدعلی|محمود بن آقا محمدعلی]] چاپ کرده است؛ در واقع این اثر، حاوی 2 کتاب از 2 نویسنده با موضوع واحد است که در یک جا چاپ شده. | ||
نویسندگان این 2 اثر 2 برادر هستند؛ از فرزندان آقا [[محمدعلی بهبهانی]]. در «مجمع الفصحا» و «طرائق» آقا [[بهبهانی، محمود بن محمدعلی|محمود بن محمدعلی]] را بر خلاف مسلک پدرش و از متمایلان به تصوف شمرده‌اند، اما محتوای تنبیه الغافلین و ایقاظ الراقدین وی خلاف این نکته را ثابت می‌کند.<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص18-23</ref> توجیه این انتساب را در صفحه 23 مقدمه کتاب بخوانید. | نویسندگان این 2 اثر 2 برادر هستند؛ از فرزندان آقا [[محمدعلی بهبهانی]]. در «مجمع الفصحا» و «طرائق» آقا [[بهبهانی، محمود بن محمدعلی|محمود بن محمدعلی]] را بر خلاف مسلک پدرش و از متمایلان به تصوف شمرده‌اند، اما محتوای تنبیه الغافلین و ایقاظ الراقدین وی خلاف این نکته را ثابت می‌کند.<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص18-23</ref> توجیه این انتساب را در صفحه 23 مقدمه کتاب بخوانید. | ||
نسخهٔ ۳ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۵۱
| فضایح الصوفیه | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | بهبهانی، محمدجعفر بن محمدعلی (نویسنده)
بهبهانی، محمود بن محمدعلی (نویسنده) مؤسسه علامه مجدد وحید بهبهانی (محقق) |
| عنوان‌های دیگر | تنبیه الغافلین و ایقاظ الراقدین |
| ناشر | انصاریان |
| مکان نشر | ایران - قم |
| سال نشر | 1413ق. |
| چاپ | چاپ یکم |
| موضوع | تصوف - دفاعیهها و ردیهها |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | 6ف9ب / 295/2 BP |
فضایح الصوفیة عنوان اثری است یک جلدی به زبان فارسی از محمدجعفر بن محمدعلی(آل آقا) بهبهانی با موضوع عرفان و تصوف. نویسنده این اثر را در رد افکار صوفیان نوشته است. انتشارات انصاریان قم، این اثر را به ضمیمه کتاب تنبیه الغافلین و ایقاظ الراقدین از محمود بن آقا محمدعلی چاپ کرده است؛ در واقع این اثر، حاوی 2 کتاب از 2 نویسنده با موضوع واحد است که در یک جا چاپ شده.
نویسندگان این 2 اثر 2 برادر هستند؛ از فرزندان آقا محمدعلی بهبهانی. در «مجمع الفصحا» و «طرائق» آقا محمود بن محمدعلی را بر خلاف مسلک پدرش و از متمایلان به تصوف شمرده‌اند، اما محتوای تنبیه الغافلین و ایقاظ الراقدین وی خلاف این نکته را ثابت می‌کند.[۱] توجیه این انتساب را در صفحه 23 مقدمه کتاب بخوانید.
نویسنده در مقدمه فضایح الصوفیه، در توضیح درباره کتاب می‌نویسد: اما بعد: این چند کلمه در بیان احوال خسران مآل طوایف صوفیه و عقاید فاسده ایشان قلمی می‌گردد تا برادران دینی از آن منتفع گردند.[۲]
در مقدمه تنبیه الغافلین نیز آقا محمود در توضیح کتاب می‌نویسد: اگرچه فساد طریقه اهل عناد اعنی طائفه ضاله مضله متصوفه اوضح و اظهر از آن است که محتاج به بیان و اعلان باشد... لکن چون اندکی در افهام صحیفه و عقول ضعیفه حسن آن جلوه‌گر گشته و جمله‌ای از آن عقاید باطله در قلوب جمعی از متشیعه راسخ شده است، نظر به قلت اطلاع از طریقه ائمه و سادات خود که مأمور به اطاعت و متابعت ایشان می‌باشند، بلکه بعضی را اعتقاد چناست که این مقوله مزخرفات مأخوذ از آن سادات است بر خود لازم دید که به اشارات و تنبیهاتی چند خار این شبهات را از مزرع صدور بی‌نور ایشان کنده شاید مستبصر شوند... .[۳]
پانویس
منبع مقاله
مقدمه و متن کتاب.