الجانب الغربي في حل مشکلات الشيخ محيالدين إبن عربي: تفاوت میان نسخهها
(صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR10388J1.jpg | عنوان =الجانب الغربي في حل مشکلات الشيخ...» ایجاد کرد) |
جز (جایگزینی متن - 'رده:مقالات بارگذاری شده 01 قربانی' به 'رده:مقالات بارگذاری شده تیرماه 01 قربانی') |
||
| خط ۴۸: | خط ۴۸: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:مقالات تیر 01 یقموری]] | [[رده:مقالات تیر 01 یقموری]] | ||
[[رده:مقالات بارگذاری شده 01 قربانی]] | [[رده:مقالات بارگذاری شده تیرماه 01 قربانی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی نشده1]] | [[رده:مقالات بازبینی نشده1]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی نشده2]] | [[رده:مقالات بازبینی نشده2]] | ||
نسخهٔ ۲۶ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۱۱
| الجانب الغربي في حل مشکلات الشيخ محي الدين إبن عربي | |
|---|---|
| پدیدآوران | مکی، محمد بن مظفرالدین محمد (نویسنده) مایل هروی، نجیب (محقق) |
| ناشر | مولي |
| مکان نشر | ايران - تهران |
| سال نشر | 1405ق. = 1364ش. |
| چاپ | چاپ يکم |
| موضوع | ابن عربي، محمد بن علي، 560 - 638ق. - نقد و تفسير عرفان |
| زبان | عربي |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | /الف2م7 / 279/2 BP |
الجانب الغربي في حل مشکلات الشيخ محي الدين إبن عربي عنوان اثری است 1 جلدی به زبان عربی از ابو الفتح محمد بن مظفر الدين محمد بن حميد الدين بن عبد الله مشهور به شيخ مکي با موضوع عرفان و تصوف. اثر به اهتمام و حواشی دکتر نجیب مایل هروی به چاپ رسیده است.
این رساله با اختصار و ایجازی که دارد یکی از مهمترین و جامعترین آثاری است که به زبان فارسی در دفاع از ابن عربی و تشریح برخی از آرا و عقاید او ساخته و پرداخته شده است. مؤلف، آنچنان که مینویسد: «سی و هفت سال خدمت کلام خجسته فرجام فرخنده انجام شیخ اکبر و کبریت احمر و خاتم اصغر و نور ازهر» را کرده است؛ اگر مکی تتبع و بررسی آثار ابن عربی را بعد از سن بیست و یا سی سالگی آغاز کرده باشد، مسلما تا هنگام تألیف الجانب الغربی عمده آثار عرفانی شیخ اکبر را به بررسی گرفته است و این گفته نگارنده از پس مطالعه الجانب الغربی بر خواننده ارجمند کاملا مبیّن میشود.
بههرحال سی و هفت سال تتبع در آثار ابن عربی و بررسی کردن شروح و فصوص و آثار امام محمد غزالی و امام فخر رازی و تأمل بر آرا و عقاید ابوالحسن اشعری و تدقیق و تحقیق در اعتراضات و سخنان خصمان ابن عربی، به شیخ مکی ذهنی آماده و تصوراتی منطقی با بیانی روشن ارزانی داشته است تا بتواند در رسالهای با این اختصار و ایجاز، دقیقترین مطالب عرفانی و فلسفی را با عباراتی بسیار روان و شیوا به نگارش آورد.[۱]
پانویس
- ↑ ر.ک: مقدمه کتاب، ص24-25
منبع مقاله
مقدمه کتاب.