تفسیر القرآن العظیم (سخاوی): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - 'رده:مقالات بارگذاری شده 01 قربانی' به 'رده:مقالات بارگذاری شده تیرماه 01 قربانی') |
||
| (۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱۰: | خط ۱۰: | ||
[[قصاص، اشرف محمد]] (محقق) | [[قصاص، اشرف محمد]] (محقق) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان =عربی | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره =/س2ت7 / 95 BP | | کد کنگره =/س2ت7 / 95 BP | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
| خط ۱۶: | خط ۱۶: | ||
| ناشر = دار النشر للجامعات | | ناشر = دار النشر للجامعات | ||
| مکان نشر =مصر - قاهره | | مکان نشر =مصر - قاهره | ||
| سال نشر = 1430ق. | | سال نشر = 1430ق. = 2009م. | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE21833AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE21833AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =چاپ | | چاپ =چاپ یکم | ||
| شابک =977-316-280-x | | شابک =977-316-280-x | ||
| تعداد جلد =2 | | تعداد جلد =2 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =21833 | ||
| کتابخوان همراه نور = | | کتابخوان همراه نور = | ||
| کد پدیدآور =13676-14167-14168 | | کد پدیدآور =13676-14167-14168 | ||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
}} | }} | ||
''' | '''تفسير القرآن العظيم،''' اثر [[سخاوی، علی بن محمد|ابوالحسن علی بن محمد بن عبدالصمد علم‌الدین سخاوی]] مصری شافعی (642ق)، تفسیر قرآن کریم است که با تحقیق [[مسعود، موسی علی موسی|موسی علی موسی مسعود]] و [[قصاص، اشرف محمد|اشرف محمد عبدالله قصاص]]، به چاپ رسیده است. | ||
تفسیر حاضر را اگر نخستین تفسیر تراثی | تفسیر حاضر را اگر نخستین تفسیر تراثی مفسری مصری ندانیم، لااقل باید آن را یکی از اولین آنها بخوانیم. این تفسیر، از جمله تفاسیر لغوی اثری است که برخی از ویژگی‌های آن را می‌توان در امور زیر، مورد بحث و بررسی قرار داد: | ||
# اهتمام خاص و ویژه سخاوی به: | # اهتمام خاص و ویژه [[سخاوی، علی بن محمد|سخاوی]] به: الف)- جنبه‌های لغوی و نحوی و استفاده بسیار از شواهد شعری؛ ب)- تفسیر به مأثور (تفسیر قرآن با قرآن، حدیث و اقوال و آثار صحابه و تابعین)؛ ج)- اشاره به اسباب نزول آیات و سوره‌ها؛ د)- پرداختن به مسائل فقهی، کلامی و بلاغی به‌صورت سؤال و جواب. | ||
# جمع اقوال در تفسیر آیات؛ | # جمع اقوال در تفسیر آیات؛ | ||
# بررسی اقوال | # بررسی اقوال مطرح‌شده و ترجیح قول برتر؛ | ||
# اعتنا و توجه خاص به قرائات قرآنی و توجیه آنها؛ | # اعتنا و توجه خاص به قرائات قرآنی و توجیه آنها؛ | ||
# اشاره به مکی یا مدنی بودن سوره‌ها؛ | # اشاره به مکی یا مدنی بودن سوره‌ها؛ | ||
# استفاده از منابع و مصادر متعدد و متنوع؛ | # استفاده از منابع و مصادر متعدد و متنوع؛ | ||
# استفاده فراوان از اشعار و دقت در صحت انتساب آنها؛ | # استفاده فراوان از اشعار و دقت در صحت انتساب آنها؛ | ||
# پرهیز از اسرائیلیات (مگر در موارد بسیار اندک) | # پرهیز از اسرائیلیات (مگر در موارد بسیار اندک)؛ | ||
# رد زمخشری در آراء اعتزالی<ref>مقدمه محقق، ص6</ref>. | # رد [[زمخشری، محمود بن عمر|زمخشری]] در آراء اعتزالی<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص6</ref>. | ||
==پانویس == | ==پانویس == | ||
| خط ۵۰: | خط ۴۶: | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
مقدمه | مقدمه محقق. | ||
| خط ۵۸: | خط ۵۴: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده: تفسیر]] | |||
[[رده:متون تفاسیر]] | |||
[[رده:مقالات خرداد 01 مکرمی]] | [[رده:مقالات خرداد 01 مکرمی]] | ||
[[رده:مقالات بارگذاری شده 01 قربانی]] | [[رده:مقالات بارگذاری شده تیرماه 01 قربانی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده تیر 01]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 تیر 1401]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۶ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۰۹
| تفسیر القرآن العظیم | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | سخاوی، علی بن محمد (نویسنده)
مسعود، موسی علی موسی (محقق) قصاص، اشرف محمد (محقق) |
| ناشر | دار النشر للجامعات |
| مکان نشر | مصر - قاهره |
| سال نشر | 1430ق. = 2009م. |
| چاپ | چاپ یکم |
| شابک | 977-316-280-x |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 2 |
| کد کنگره | /س2ت7 / 95 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
تفسير القرآن العظيم، اثر ابوالحسن علی بن محمد بن عبدالصمد علم‌الدین سخاوی مصری شافعی (642ق)، تفسیر قرآن کریم است که با تحقیق موسی علی موسی مسعود و اشرف محمد عبدالله قصاص، به چاپ رسیده است.
تفسیر حاضر را اگر نخستین تفسیر تراثی مفسری مصری ندانیم، لااقل باید آن را یکی از اولین آنها بخوانیم. این تفسیر، از جمله تفاسیر لغوی اثری است که برخی از ویژگی‌های آن را می‌توان در امور زیر، مورد بحث و بررسی قرار داد:
- اهتمام خاص و ویژه سخاوی به: الف)- جنبه‌های لغوی و نحوی و استفاده بسیار از شواهد شعری؛ ب)- تفسیر به مأثور (تفسیر قرآن با قرآن، حدیث و اقوال و آثار صحابه و تابعین)؛ ج)- اشاره به اسباب نزول آیات و سوره‌ها؛ د)- پرداختن به مسائل فقهی، کلامی و بلاغی به‌صورت سؤال و جواب.
- جمع اقوال در تفسیر آیات؛
- بررسی اقوال مطرح‌شده و ترجیح قول برتر؛
- اعتنا و توجه خاص به قرائات قرآنی و توجیه آنها؛
- اشاره به مکی یا مدنی بودن سوره‌ها؛
- استفاده از منابع و مصادر متعدد و متنوع؛
- استفاده فراوان از اشعار و دقت در صحت انتساب آنها؛
- پرهیز از اسرائیلیات (مگر در موارد بسیار اندک)؛
- رد زمخشری در آراء اعتزالی[۱].
پانویس
- ↑ ر.ک: مقدمه محقق، ص6
منابع مقاله
مقدمه محقق.