یاقوتة الصراط في تفسیر غریب القرآن: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
}} | }} | ||
'''یاقوتة الصراط في تفسیر غریب القرآن''' نوشته ابی عمر محمد بن عبدالواحد البغدادی الزاهد معروف به غلام ثعلب(261ق تا 345ق) کتابی است در تفسیر کلمات غریب و ناآشنای قرآن کریم به زبان عربی که مقدمه و تحقیق آن را محمد بن یعقوب ترکستانی انجام داده است. | '''یاقوتة الصراط في تفسیر غریب القرآن''' نوشته [[غلام ثعلب، محمد بن عبدالواحد|ابی عمر محمد بن عبدالواحد البغدادی الزاهد]] معروف به [[غلام ثعلب، محمد بن عبدالواحد|غلام ثعلب]](261ق تا 345ق) کتابی است در تفسیر کلمات غریب و ناآشنای قرآن کریم به زبان عربی که مقدمه و تحقیق آن را [[ترکستا‌ني، محمد يعقوب|محمد بن یعقوب ترکستانی]] انجام داده است. | ||
==اهمیت کتاب== | ==اهمیت کتاب== | ||
محقق می‌گوید: این کتاب اثر نفیسی است از امهات کتب تفسیری که توسط یکی از پیشوایان بزرگ نیمه اول قرن چهارم هجری که سهم بزرگی در تولید مصادر اولیه علوم اسلامی داشته‌اند،یعنی ابوعمر زاهد نگاشته شده است. <ref>ر.ک: مقدمه کتاب؛ ص11</ref> | محقق می‌گوید: این کتاب اثر نفیسی است از امهات کتب تفسیری که توسط یکی از پیشوایان بزرگ نیمه اول قرن چهارم هجری که سهم بزرگی در تولید مصادر اولیه علوم اسلامی داشته‌اند،یعنی ابوعمر زاهد نگاشته شده است. <ref>ر.ک: مقدمه کتاب؛ ص11</ref> | ||
ازهری صاحب تهذیب اللغة: این کتاب نیکویی است و در آن غرائب بسیار و نوادر عجیبی هست و من چندبار آن را بررسی کردم و تصحیفی در آن ندیدم. <ref>ر.ک: همان؛ ص114</ref> | [[ازهری، محمد بن احمد|ازهری]] صاحب [[تهذيب اللغة|تهذیب اللغة]]: این کتاب نیکویی است و در آن غرائب بسیار و نوادر عجیبی هست و من چندبار آن را بررسی کردم و تصحیفی در آن ندیدم. <ref>ر.ک: همان؛ ص114</ref> | ||
==ارزش کتاب== | ==ارزش کتاب== | ||
#ارزش تاریخی: این کتاب معتمد مؤلفان کتابهای تفسیر و غریب قرآن و لغت بعد از خود واقع شده‌است مانند: سجستانی در «نزهةالقلوب»، جصاص در | #ارزش تاریخی: این کتاب معتمد مؤلفان کتابهای تفسیر و غریب قرآن و لغت بعد از خود واقع شده‌است مانند: سجستانی در «نزهةالقلوب»، [[جصاص، احمد بن علی|جصاص]] در «[[أحكام القرآن (جصاص)|احکام القرآن]]»، [[ازهری، محمد بن احمد|ازهری]] در «[[تهذيب اللغة|تهذیب‌اللغة]]»، [[ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی|ابن جوزی]] در «[[زاد المسير في علم التفسير|زاد المسیر]]»، [[قرطبی، محمد بن احمد|قرطبی]] در «[[الجامع لأحكام القرآن|الجامع لأحکام القرآن]]» و [[ابن منظور، محمد بن مکرم|ابن منظور]] در «[[لسان العرب]]». | ||
#حفظ نصوصی از آثار گم‌شده علمای دیگر در مذکورات متن کتاب از آنها، مانند: کسایی، فراء، مفضل و سلمةبن عاصم( متقدم بر مؤلف) و | #حفظ نصوصی از آثار گم‌شده علمای دیگر در مذکورات متن کتاب از آنها، مانند: کسایی، فراء، مفضل و سلمةبن عاصم( متقدم بر مؤلف) و [[ابن اعرابی، ابوعبدالله محمد بن زیاد|ابن اعرابی]]، [[مبرد، محمد بن یزید|مبرد]] و [[ثعلبی، احمد بن محمد|ثعلب]]( معاصر مؤلف). | ||
#شامل‌بودن روایات تفسیری قدیمی و شروح لغوی متقدمین و معاصرین مؤلف، مستند به صاحبان آنها. | #شامل‌بودن روایات تفسیری قدیمی و شروح لغوی متقدمین و معاصرین مؤلف، مستند به صاحبان آنها. | ||
#جمع بین اسلوب مصنفین در تفسیر و در غریب قرآن. <ref>ر.ک: همان؛ ص137تا 139</ref> | #جمع بین اسلوب مصنفین در تفسیر و در غریب قرآن. <ref>ر.ک: همان؛ ص137تا 139</ref> | ||
نسخهٔ ۱۹ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۲۱:۲۳
| یاقوتة الصراط في تفسیر غریب القرآن | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | غلام ثعلب، محمد بن عبدالواحد (نویسنده) ترکستا‌ني، محمد يعقوب (محقق) |
| ناشر | مکتبة العلوم و الحکم |
| مکان نشر | عربستان - مدينه منوره |
| سال نشر | 1423ق. = 2002م. |
| چاپ | چاپ يکم |
| زبان | عربي |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | غ8ي2 / 82/3 BP |
یاقوتة الصراط في تفسیر غریب القرآن نوشته ابی عمر محمد بن عبدالواحد البغدادی الزاهد معروف به غلام ثعلب(261ق تا 345ق) کتابی است در تفسیر کلمات غریب و ناآشنای قرآن کریم به زبان عربی که مقدمه و تحقیق آن را محمد بن یعقوب ترکستانی انجام داده است.
اهمیت کتاب
محقق می‌گوید: این کتاب اثر نفیسی است از امهات کتب تفسیری که توسط یکی از پیشوایان بزرگ نیمه اول قرن چهارم هجری که سهم بزرگی در تولید مصادر اولیه علوم اسلامی داشته‌اند،یعنی ابوعمر زاهد نگاشته شده است. [۱]
ازهری صاحب تهذیب اللغة: این کتاب نیکویی است و در آن غرائب بسیار و نوادر عجیبی هست و من چندبار آن را بررسی کردم و تصحیفی در آن ندیدم. [۲]
ارزش کتاب
- ارزش تاریخی: این کتاب معتمد مؤلفان کتابهای تفسیر و غریب قرآن و لغت بعد از خود واقع شده‌است مانند: سجستانی در «نزهةالقلوب»، جصاص در «احکام القرآن»، ازهری در «تهذیب‌اللغة»، ابن جوزی در «زاد المسیر»، قرطبی در «الجامع لأحکام القرآن» و ابن منظور در «لسان العرب».
- حفظ نصوصی از آثار گم‌شده علمای دیگر در مذکورات متن کتاب از آنها، مانند: کسایی، فراء، مفضل و سلمةبن عاصم( متقدم بر مؤلف) و ابن اعرابی، مبرد و ثعلب( معاصر مؤلف).
- شامل‌بودن روایات تفسیری قدیمی و شروح لغوی متقدمین و معاصرین مؤلف، مستند به صاحبان آنها.
- جمع بین اسلوب مصنفین در تفسیر و در غریب قرآن. [۳]
محقق(ترکستانی)، زندگی‌نامه مفصلی از مؤلف و مطالبی در توثیق نام کتاب، توثیق نسبت کتاب به ابوعمر، ارزش کتاب، روش مؤلف در کتاب، نسخه‌های خطی کتاب و روش خود در تحقیق و تقویم النص، در مقدمه کتاب بیان کرده‌است. [۴]
پانویس
منبع مقاله
مقدمه کتاب.