بدائع التفسير الجامع لما فسره الإمام ابن قيم الجوزية: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۵۳: | خط ۵۳: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده: تفسیر]] | |||
[[رده:متون تفاسیر]] | |||
[[رده:مقالات تیر 01 حسینی]] | [[رده:مقالات تیر 01 حسینی]] | ||
[[رده:مقالات بارگذاری شده 01 قربانی]] | [[رده:مقالات بارگذاری شده 01 قربانی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی نشده1]] | [[رده:مقالات بازبینی نشده1]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 تیر 1401]] | ||
نسخهٔ ۱۸ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۷:۲۸
| بدائع التفسير الجامع لما فسره الإمام ابن قيم الجوزية | |
|---|---|
| پدیدآوران | ابن قیم جوزیه، محمد بن ابیبکر (نویسنده)
محمد، يسري سيد (محقق) شامي، صالح احمد (مصحح) |
| ناشر | دار ابن الجوزي |
| مکان نشر | عربستان - رياض |
| سال نشر | 1427ق. |
| چاپ | چاپ يکم |
| زبان | عربي |
| تعداد جلد | 3 |
| کد کنگره | /الف2ب4 / 95/5 BP |
بدائع التفسير الجامع لما فسره الإمام ابن قيم الجوزية تفسیری برگرفته از آثار ابنقيم جوزيه (691-751ق) عالم حنبلی، شامل اکثر آیات در همه سور قرآن کریم که توسط یسری سید محمد جمعآوری و احادیث آن مستند شدهاست ونیز صالح احمد شامی مراجعات، قالببندی وترتیب متن را انجام دادهاست.
ابنقیم با آنکه یکی از علمای پراثر در موضوعات گوناگونی است و یدطولایی در تفسیر داشته ولی بهطورمستقل کتابی در تفسیر ننوشته است؛ آنچه که ایشان در توضیح و تفسیر آیات قرآن در آثارش آورده برای تبیین موضوعات آن کتابهاست و مقصود اولیه وی نبوده مگر در تفسیر «معوذتین» که شرح مفصلی برای این دوسوره با عنوان «تفسیر المعوذتین» آوردهاست. [۱]
یسری سید محمد این تفسیر را از سیودو عنوان(نزدیک به پنجاه جلد) از آثار چاپشده ابن قیم جمعآوری کردهاست. [۲]
بعضی از کارهایی که صالح احمد شامی در این کتاب انجام داده است:
- ضبط نصوص و تصحیح اشتباهات آن با تطبیق نصوص اولیه.
- دوبارهنویسی نصوص برای جداسازی آنها از مطالب قبل و بعد آن زیرا مؤلف، قصد اولیه در تفسیر آیات نداشته بلکه برای تبیین مطالب دیگری آنها را آوردهاست.
- تکمیل بعضی از نصوص ناقص با مراجعه به نصوص اولیه.
- مرتبکردن آیات بعضی از سور که به ترتیب نیامدهاند.
- انتخاب مطالب مناسب با تفسیر قرآن از مؤلف بهعنوان مقدمه. [۳]
پانویس
منبع مقاله
مقدمه کتاب.