أربعه کتب في الناسخ و المنسوخ: تفاوت میان نسخه‌ها
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR27003J1.jpg | عنوان =أربعه کتب في الناسخ و المنسوخ | عن...» ایجاد کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| تصویر =NUR27003J1.jpg | | تصویر =NUR27003J1.jpg | ||
| عنوان =أربعه کتب | | عنوان =أربعه کتب فی الناسخ و المنسوخ | ||
| عنوان‌های دیگر =الناسخ و المنسوخ | | عنوان‌های دیگر =الناسخ و المنسوخ فی کتاب الله تعالی | ||
الناسخ و المنسوخ | الناسخ و المنسوخ | ||
المصفی بأکف اهل الرسوخ من علم الـناسخ والمنسوخ | |||
ناسخ القرآن | ناسخ القرآن العزیز و منسوخه | ||
|پدیدآورندگان | |پدیدآورندگان | ||
| پدیدآوران = [[ضامن، حاتم صالح]] (محقق) | | پدیدآوران = [[ضامن، حاتم صالح]] (محقق) | ||
| خط ۱۴: | خط ۱۴: | ||
[[سدوسی، قتادة بن دعامه]] (نویسنده) | [[سدوسی، قتادة بن دعامه]] (نویسنده) | ||
[[ | [[زهری، م‍ح‍م‍د بن م‍س‍ل‍م]] (نویسنده) | ||
[[ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی]] (نویسنده) | [[ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی]] (نویسنده) | ||
| خط ۲۰: | خط ۲۰: | ||
[[ابن بارزی، هبةالله بن عبدالرحیم]] (نویسنده) | [[ابن بارزی، هبةالله بن عبدالرحیم]] (نویسنده) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره =/ض2الف4 / 85/2 BP | | کد کنگره =/ض2الف4 / 85/2 BP | ||
| موضوع = قرآن - ناسخ و منسوخ - متون | | موضوع = قرآن - ناسخ و منسوخ - متون قدیمی تا قرن 14 | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر = عالم الکتب | | ناشر = عالم الکتب | ||
| مکان نشر =لبنان - | | مکان نشر =لبنان - بیروت | ||
| سال نشر = 1428ق. = 2007م. | | سال نشر = 1428ق. = 2007م. | ||
| خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
}} | }} | ||
'''اربعة کتاب | '''اربعة کتاب فی الناسخ والمنسوخ''' مجموعه‌ای است از چهار کتاب معتبر قدیمی پیرامون موضوع ناسخ و منسوخ که توسط حاتم صالح ضامن، گردآوری و تحقیق شده است. | ||
نویسنده به منظور سهولت دسترسی خوانندگان به کتب مهم و معتبری که در موضوع ناسخ و منسوخ، به رشته تحریر درآمده، آنها را در اثر حاضر، در یک کتاب، جمع‌آوری نموده و در اختیار خوانندگان قرار داده است. وی در بحث و بررسی این چهار کتاب، ترتیب تاریخی نگارش آنها را رعایت کرده است. این چهار کتاب به ترتیب عبارتند از: | نویسنده به منظور سهولت دسترسی خوانندگان به کتب مهم و معتبری که در موضوع ناسخ و منسوخ، به رشته تحریر درآمده، آنها را در اثر حاضر، در یک کتاب، جمع‌آوری نموده و در اختیار خوانندگان قرار داده است. وی در بحث و بررسی این چهار کتاب، ترتیب تاریخی نگارش آنها را رعایت کرده است. این چهار کتاب به ترتیب عبارتند از: | ||
نسخهٔ ۱۸ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۳۳
| أربعه کتب فی الناسخ و المنسوخ | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | ضامن، حاتم صالح (محقق)
سدوسی، قتادة بن دعامه (نویسنده) زهری، م‍ح‍م‍د بن م‍س‍ل‍م (نویسنده) ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی (نویسنده) ابن بارزی، هبةالله بن عبدالرحیم (نویسنده) |
| عنوان‌های دیگر | الناسخ و المنسوخ فی کتاب الله تعالی
الناسخ و المنسوخ المصفی بأکف اهل الرسوخ من علم الـناسخ والمنسوخ ناسخ القرآن العزیز و منسوخه |
| ناشر | عالم الکتب |
| مکان نشر | لبنان - بیروت |
| سال نشر | 1428ق. = 2007م. |
| چاپ | چاپ دوم |
| موضوع | قرآن - ناسخ و منسوخ - متون قدیمی تا قرن 14 |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | /ض2الف4 / 85/2 BP |
اربعة کتاب فی الناسخ والمنسوخ مجموعه‌ای است از چهار کتاب معتبر قدیمی پیرامون موضوع ناسخ و منسوخ که توسط حاتم صالح ضامن، گردآوری و تحقیق شده است.
نویسنده به منظور سهولت دسترسی خوانندگان به کتب مهم و معتبری که در موضوع ناسخ و منسوخ، به رشته تحریر درآمده، آنها را در اثر حاضر، در یک کتاب، جمع‌آوری نموده و در اختیار خوانندگان قرار داده است. وی در بحث و بررسی این چهار کتاب، ترتیب تاریخی نگارش آنها را رعایت کرده است. این چهار کتاب به ترتیب عبارتند از:
- «الناسخ والمنسوخ فی کتاب الله تعالی» اثر قتاده بن دعامه سدوسی (متوفی 117ق)
- «الناسخ والمنسوخ» زهری (متوفی 454ق)
- «المصفی بأکف أهل الرسوخ من علم الناسخ والمنسوخ» جمال‌الدین ابوالفرج عبدالرحمن ابن جوزی (متوفی 597ق)
- «ناسخ القرآن العزیز ومنسوخه» ابن انباری (متوفی 738ق)[۱].
در ابتدای هر کتاب، مقدمه‌ای از محقق وجود دارد که در آن، به موضوعاتی همچون نام کتاب و نویسنده آن، کلمات کلیدی و اصطلاحات مهم در آن کتاب، شرح حال کوتاه و مختصری از نویسنده و آثار او و توصیف نسخ خطی، پرداخته شده و در پایان هر کتاب، به فهرست منابع و مصادر استفاده شده در تحقیق آن اشاره گردیده است. فهرست مطالب هر کتاب نیز در انتهای همان کتاب آورده شده است.
پانویس
- ↑ ر.ک: مقدمه، ص5
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.