تفسیر القرآن العظیم (سخاوی): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
}} | }} | ||
'''تفسير القرآن العظيم،''' اثر ابوالحسن علی بن محمد بن عبدالصمد علم‌الدین سخاوی مصری شافعی (642ق)، تفسیر قرآن کریم است که با تحقیق موسی علی موسی مسعود و اشرف محمد عبدالله | '''تفسير القرآن العظيم،''' اثر [[سخاوی، علی بن محمد|ابوالحسن علی بن محمد بن عبدالصمد علم‌الدین سخاوی]] مصری شافعی (642ق)، تفسیر قرآن کریم است که با تحقیق [[مسعود، موسی علی موسی|موسی علی موسی مسعود]] و [[قصاص، اشرف محمد|اشرف محمد عبدالله قصاص]]، به چاپ رسیده است. | ||
تفسیر حاضر را اگر نخستین تفسیر تراثی مفسری مصری ندانیم، لااقل باید آن را یکی از اولین آنها بخوانیم. این تفسیر، از جمله تفاسیر لغوی اثری است که برخی از ویژگی‌های آن را می‌توان در امور زیر، مورد بحث و بررسی قرار داد: | تفسیر حاضر را اگر نخستین تفسیر تراثی مفسری مصری ندانیم، لااقل باید آن را یکی از اولین آنها بخوانیم. این تفسیر، از جمله تفاسیر لغوی اثری است که برخی از ویژگی‌های آن را می‌توان در امور زیر، مورد بحث و بررسی قرار داد: | ||
# اهتمام خاص و ویژه سخاوی به: الف)- جنبه‌های لغوی و نحوی و استفاده بسیار از شواهد شعری؛ ب)- تفسیر به مأثور (تفسیر قرآن با قرآن، حدیث و اقوال و آثار صحابه و تابعین)؛ ج)- اشاره به اسباب نزول آیات و سوره‌ها؛ د)- پرداختن به مسائل فقهی، کلامی و بلاغی به‌صورت سؤال و جواب. | # اهتمام خاص و ویژه [[سخاوی، علی بن محمد|سخاوی]] به: الف)- جنبه‌های لغوی و نحوی و استفاده بسیار از شواهد شعری؛ ب)- تفسیر به مأثور (تفسیر قرآن با قرآن، حدیث و اقوال و آثار صحابه و تابعین)؛ ج)- اشاره به اسباب نزول آیات و سوره‌ها؛ د)- پرداختن به مسائل فقهی، کلامی و بلاغی به‌صورت سؤال و جواب. | ||
# جمع اقوال در تفسیر آیات؛ | # جمع اقوال در تفسیر آیات؛ | ||
# بررسی اقوال مطرح‌شده و ترجیح قول برتر؛ | # بررسی اقوال مطرح‌شده و ترجیح قول برتر؛ | ||
| خط ۴۰: | خط ۴۰: | ||
# استفاده فراوان از اشعار و دقت در صحت انتساب آنها؛ | # استفاده فراوان از اشعار و دقت در صحت انتساب آنها؛ | ||
# پرهیز از اسرائیلیات (مگر در موارد بسیار اندک)؛ | # پرهیز از اسرائیلیات (مگر در موارد بسیار اندک)؛ | ||
# رد زمخشری در آراء اعتزالی<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص6</ref>. | # رد [[زمخشری، محمود بن عمر|زمخشری]] در آراء اعتزالی<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص6</ref>. | ||
==پانویس == | ==پانویس == | ||
نسخهٔ ۱۷ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۴:۰۷
| تفسیر القرآن العظیم | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | سخاوی، علی بن محمد (نویسنده)
مسعود، موسی علی موسی (محقق) قصاص، اشرف محمد (محقق) |
| ناشر | دار النشر للجامعات |
| مکان نشر | مصر - قاهره |
| سال نشر | 1430ق. = 2009م. |
| چاپ | چاپ یکم |
| شابک | 977-316-280-x |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 2 |
| کد کنگره | /س2ت7 / 95 BP |
تفسير القرآن العظيم، اثر ابوالحسن علی بن محمد بن عبدالصمد علم‌الدین سخاوی مصری شافعی (642ق)، تفسیر قرآن کریم است که با تحقیق موسی علی موسی مسعود و اشرف محمد عبدالله قصاص، به چاپ رسیده است.
تفسیر حاضر را اگر نخستین تفسیر تراثی مفسری مصری ندانیم، لااقل باید آن را یکی از اولین آنها بخوانیم. این تفسیر، از جمله تفاسیر لغوی اثری است که برخی از ویژگی‌های آن را می‌توان در امور زیر، مورد بحث و بررسی قرار داد:
- اهتمام خاص و ویژه سخاوی به: الف)- جنبه‌های لغوی و نحوی و استفاده بسیار از شواهد شعری؛ ب)- تفسیر به مأثور (تفسیر قرآن با قرآن، حدیث و اقوال و آثار صحابه و تابعین)؛ ج)- اشاره به اسباب نزول آیات و سوره‌ها؛ د)- پرداختن به مسائل فقهی، کلامی و بلاغی به‌صورت سؤال و جواب.
- جمع اقوال در تفسیر آیات؛
- بررسی اقوال مطرح‌شده و ترجیح قول برتر؛
- اعتنا و توجه خاص به قرائات قرآنی و توجیه آنها؛
- اشاره به مکی یا مدنی بودن سوره‌ها؛
- استفاده از منابع و مصادر متعدد و متنوع؛
- استفاده فراوان از اشعار و دقت در صحت انتساب آنها؛
- پرهیز از اسرائیلیات (مگر در موارد بسیار اندک)؛
- رد زمخشری در آراء اعتزالی[۱].
پانویس
- ↑ ر.ک: مقدمه محقق، ص6
منابع مقاله
مقدمه محقق.