تفسیر القرآن الحکیم الشهیر بتفسیر المنار: تفاوت میان نسخهها
(صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR24522J1.jpg | عنوان =تفسیر القرآن الحکیم الشهیر بتفسی...» ایجاد کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
}} | }} | ||
'''تفسیر القرآن الحکیم الشهیر بتفسیر المنار''' اثر محمد رشیدرضا تفسیری است جامع ولی ناتمام در 12 جلد که به آیه 53 سوره یوسف پایان مییابد. از اول قرآن تا آیه 126 سوره نساء به انشای شیخ محمد عبده (متوفی 1323) و املای سید رشید رضا (متوفی 1354) است و بعد از آن، رشید رضا به پیروی از سبک شیخ محمد | '''تفسیر القرآن الحکیم الشهیر بتفسیر المنار''' اثر [[محمد رشید رضا|محمد رشیدرضا]] تفسیری است جامع ولی ناتمام در 12 جلد که به آیه 53 سوره یوسف پایان مییابد. از اول قرآن تا آیه 126 سوره نساء به انشای شیخ [[عبده، محمد|محمد عبده]] (متوفی 1323) و املای سید رشید رضا (متوفی 1354) است و بعد از آن، رشید رضا به پیروی از سبک شیخ [[عبده، محمد|محمد عبده]]، آن را تا سوره یوسف ادامه داد<ref>معرفت، محمدهادی، ج2، ص483- 484</ref>. | ||
شیخ محمد عبده دروس تفسیرش را در طول 6 سال در الازهر ارائه میکرد و رشید رضا آنچه را از او فرا میگرفت مینگاشت؛ سپس با مشاوره و گفتگو با استاد، مطالبی بر آن میافزود و بعد از تصحیح و تهذیب آن توسط استاد، آن را در مجله المنار به چاپ میرساند<ref>همان، ص484</ref>. | شیخ [[عبده، محمد|محمد عبده]] دروس تفسیرش را در طول 6 سال در الازهر ارائه میکرد و [[محمد رشید رضا|رشید رضا]] آنچه را از او فرا میگرفت مینگاشت؛ سپس با مشاوره و گفتگو با استاد، مطالبی بر آن میافزود و بعد از تصحیح و تهذیب آن توسط استاد، آن را در مجله المنار به چاپ میرساند<ref>همان، ص484</ref>. | ||
ویژگی تفسیر حاضر، آن است که محمد عبده در تفسیر خود، یک روش و برنامه تربیتی برای امت اسلامی ترسیم میکند و پایههای استوار آن را مشخص میسازد و مسلمانان را به آراسته شدن به آداب و اخلاق قرآنی، همچون شجاعت، کرامت و حفظ ارزشها، فرا میخواند و با جمود فکری فقها و تقلید از آنان و مقدم داشتن مذاهب فکری آنان بر قرآن و سنت- به عنوان مرجع اول قانونگذاری- مخالفت میورزد و مسلمانان را به بکارگیری عقل و تفکراتشان فرا میخواند<ref>همان</ref>. | ویژگی تفسیر حاضر، آن است که [[عبده، محمد|محمد عبده]] در تفسیر خود، یک روش و برنامه تربیتی برای امت اسلامی ترسیم میکند و پایههای استوار آن را مشخص میسازد و مسلمانان را به آراسته شدن به آداب و اخلاق قرآنی، همچون شجاعت، کرامت و حفظ ارزشها، فرا میخواند و با جمود فکری فقها و تقلید از آنان و مقدم داشتن مذاهب فکری آنان بر قرآن و سنت- به عنوان مرجع اول قانونگذاری- مخالفت میورزد و مسلمانان را به بکارگیری عقل و تفکراتشان فرا میخواند<ref>همان</ref>. | ||
توجه کردن به مشکلات کنونی مسلمانان، بررسی علل عقب ماندگی جامعه اسلامی، امکان ساخت جامعهای قوی، برانگیختن امت به یک انقلاب قرآنی علیه اوضاع عقب مانده خویش، برخورد درست علمی با زندگی، عنایت کامل به ضرورت تأمین اسباب و علل تمدن اسلامی، برخورد با دشمنان، پاسخگویی به تهاجمات فکری استعمارگران که بر اعتقادات و تاریخ و تمدن و بزرگان اسلامی شبیخون زدهاند- با ادلهای علمی و حقایق تاریخی- و بطلان تفکر آنان از ریشه، از ویژگیهای این تفسیر است<ref>همان</ref>. | توجه کردن به مشکلات کنونی مسلمانان، بررسی علل عقب ماندگی جامعه اسلامی، امکان ساخت جامعهای قوی، برانگیختن امت به یک انقلاب قرآنی علیه اوضاع عقب مانده خویش، برخورد درست علمی با زندگی، عنایت کامل به ضرورت تأمین اسباب و علل تمدن اسلامی، برخورد با دشمنان، پاسخگویی به تهاجمات فکری استعمارگران که بر اعتقادات و تاریخ و تمدن و بزرگان اسلامی شبیخون زدهاند- با ادلهای علمی و حقایق تاریخی- و بطلان تفکر آنان از ریشه، از ویژگیهای این تفسیر است<ref>همان</ref>. | ||
نسخهٔ ۱۷ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۳۸
| تفسیر القرآن الحکیم الشهیر بتفسیر المنار | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | محمد رشید رضا (نویسنده) عبده، محمد (محاضر) |
| عنوانهای دیگر | تفسير المنار |
| ناشر | دار المعرفة |
| مکان نشر | لبنان - بيروت |
| سال نشر | 1414ق. = 1993م. |
| چاپ | چاپ يکم |
| موضوع | تفاسير اهل سنت - قرن 14 تفاسير - قرن 14 |
| زبان | عربي |
| تعداد جلد | 12 |
| کد کنگره | /ر6ت7 / 98 BP |
تفسیر القرآن الحکیم الشهیر بتفسیر المنار اثر محمد رشیدرضا تفسیری است جامع ولی ناتمام در 12 جلد که به آیه 53 سوره یوسف پایان مییابد. از اول قرآن تا آیه 126 سوره نساء به انشای شیخ محمد عبده (متوفی 1323) و املای سید رشید رضا (متوفی 1354) است و بعد از آن، رشید رضا به پیروی از سبک شیخ محمد عبده، آن را تا سوره یوسف ادامه داد[۱].
شیخ محمد عبده دروس تفسیرش را در طول 6 سال در الازهر ارائه میکرد و رشید رضا آنچه را از او فرا میگرفت مینگاشت؛ سپس با مشاوره و گفتگو با استاد، مطالبی بر آن میافزود و بعد از تصحیح و تهذیب آن توسط استاد، آن را در مجله المنار به چاپ میرساند[۲].
ویژگی تفسیر حاضر، آن است که محمد عبده در تفسیر خود، یک روش و برنامه تربیتی برای امت اسلامی ترسیم میکند و پایههای استوار آن را مشخص میسازد و مسلمانان را به آراسته شدن به آداب و اخلاق قرآنی، همچون شجاعت، کرامت و حفظ ارزشها، فرا میخواند و با جمود فکری فقها و تقلید از آنان و مقدم داشتن مذاهب فکری آنان بر قرآن و سنت- به عنوان مرجع اول قانونگذاری- مخالفت میورزد و مسلمانان را به بکارگیری عقل و تفکراتشان فرا میخواند[۳].
توجه کردن به مشکلات کنونی مسلمانان، بررسی علل عقب ماندگی جامعه اسلامی، امکان ساخت جامعهای قوی، برانگیختن امت به یک انقلاب قرآنی علیه اوضاع عقب مانده خویش، برخورد درست علمی با زندگی، عنایت کامل به ضرورت تأمین اسباب و علل تمدن اسلامی، برخورد با دشمنان، پاسخگویی به تهاجمات فکری استعمارگران که بر اعتقادات و تاریخ و تمدن و بزرگان اسلامی شبیخون زدهاند- با ادلهای علمی و حقایق تاریخی- و بطلان تفکر آنان از ریشه، از ویژگیهای این تفسیر است[۴].
پانویس
منابع مقاله
- مقدمه و متن کتاب.
- معرفت، محمدهادی، «تفسیر و مفسران»، کتابخانه مدرسه فقاهت، به آدرس:
http://lib.eshia.ir/10985/2/484