التلخیص فی تفسیر القرآن العظیم: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۸: | خط ۸: | ||
[[سرحان، محیی هلال]] (محقق) | [[سرحان، محیی هلال]] (محقق) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره =ک9ت8 / 95 BP | | کد کنگره =ک9ت8 / 95 BP | ||
| موضوع = | | موضوع = تفاسیر اهل سنت - قرن 7ق. | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر = | | ناشر = الجمهوریة العراقیة، دیوان الوقف السنی. مرکز البحوث و الدراسات الإسلامیة | ||
| مکان نشر =عراق - بغداد | | مکان نشر =عراق - بغداد | ||
| سال نشر = 1430-1427ق. = 2007-2006م. | | سال نشر = 1430-1427ق. = 2007-2006م. | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE21838AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE21838AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =چاپ | | چاپ =چاپ یکم | ||
| شابک = | | شابک = | ||
| تعداد جلد =4 | | تعداد جلد =4 | ||
نسخهٔ ۱۷ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۰۹
| التلخیص فی تفسیر القرآن العظیم | |
|---|---|
| پدیدآوران | کواشی، احمد بن یوسف (نویسنده) سرحان، محیی هلال (محقق) |
| ناشر | الجمهوریة العراقیة، دیوان الوقف السنی. مرکز البحوث و الدراسات الإسلامیة |
| مکان نشر | عراق - بغداد |
| سال نشر | 1430-1427ق. = 2007-2006م. |
| چاپ | چاپ یکم |
| موضوع | تفاسیر اهل سنت - قرن 7ق. |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 4 |
| کد کنگره | ک9ت8 / 95 BP |
التلخیص فی تفسیر القرآن العظیم اثر موفقالدین ابوالعباس احمد بن یوسف موصلی شافعی، معروف به کواشی (متوفی 680ق/ 1281م)، تلخیصی است از تفسیر بزرگتر و مفصلتر از همین نویسنده، تحت عنوان «تبصرة المتذکر وتذکرة المتبصر (المتدبر)» که توسط خود نویسنده، تلخیص و با تحقیق محیی هلال سرحان به چاپ رسیده است.
نویسنده در این کتاب، به ذکر لب و خلاصهای از آنچه در کتاب «التبصرة» نگاشته، اعم از ذکر معانی، بیان وقوف آیات، احوال قرائات، وجوه اعراب و لغت، اسباب نزول آیات، احکام فقهی و سایر علوم متعلق به قرآن و علوم قرآنی، پرداخته است، به گونهای که تفسیری موجز و در عین حال، دربردارنده تفسیر تمامی آیات قرآن مجید، ارائه کرده و در آن، به برخی از وجوه اعجاز و اسرار تنزیل، اشاره نموده است[۱].
نگارش این تفسیر، در بیست و سوم ربیعالآخر 649ق، به پایان رسیده است[۲].
از جمله اموری که در اهمیت کتاب نقش داشته و در مقدمه بدان اشاره شده است، عبارتند از:
- نگارش آن توسط فردی از اهل صلاح، تقوی، زهد و کرامات همراه با استقامت در عقیده و انقطاع از دنیا؛
- تخلیص مطالب به صورت مختصر و مفید، با ایجازی غیر مخل؛
- اهتمام نویسنده به وقوف، قرائات و وجوه آن، وجوه اعراب، اصول لغوی در بسیاری از مفردات و اشاره به اختلاف معانی در صورت اختلاف قرائت،
- رعایت اعتدال در تفسیر؛
- اجتناب از اسرائیلیات[۳].
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.