الحضور الصوفي في الأندلس و المغرب إلی حدود القرن السابع الهجري: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۷: | خط ۷: | ||
[[بختی، جمال علال]] (نویسنده) | [[بختی، جمال علال]] (نویسنده) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = عربی | | زبان = عربی | ||
| کد کنگره = /ب3ح6 / 275/45 BP | | کد کنگره = /ب3ح6 / 275/45 BP | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر =مکتبة الثقافة الدینیة | | ناشر =مکتبة الثقافة الدینیة | ||
| مکان نشر =مصر - قاهره | | مکان نشر =مصر - قاهره | ||
| سال نشر =1426ق. | | سال نشر =1426ق. = 2005م. | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE20592AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE20592AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ = چاپ | | چاپ = چاپ یکم | ||
| شابک =977-342-286-0 | | شابک =977-342-286-0 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
}} | }} | ||
'''الحضور الصوفي في الأندلس و المغرب إلی حدود القرن السابع الهجري'''، تألیف دکتر [[بختی، جمال علال|جمال علال بختی]]، در موضوع تصوف در اندلس و مغرب تا قرن هفتم هجری است. | '''الحضور الصوفي في الأندلس و المغرب إلی حدود القرن السابع الهجري'''، تألیف دکتر [[بختی، جمال علال|جمال علال بختی]]، در موضوع تصوف در اندلس و مغرب تا قرن هفتم هجری است. | ||
با وجود توجه جمعی از محققین معاصر به تصوف بهعنوان رویکردی میراثی، فکری و رفتاری برای گروههای دینی و کلامی در اسلام، تصوف مغربی و تحقیقات درباره آن همچنان - از نظر ما - از نقص آشکاری رنج میبرد و پیوسته بسیاری از نسخ خطی و منابع اصلی تصوف مغربی منتظر کسانی هستند تا گرد و غبار | با وجود توجه جمعی از محققین معاصر به تصوف بهعنوان رویکردی میراثی، فکری و رفتاری برای گروههای دینی و کلامی در اسلام، تصوف مغربی و تحقیقات درباره آن همچنان - از نظر ما - از نقص آشکاری رنج میبرد و پیوسته بسیاری از نسخ خطی و منابع اصلی تصوف مغربی منتظر کسانی هستند تا گرد و غبار غفلت و فراموشی را از آنها بزدایند.<ref>ر.ک: مقدمه، ص3</ref> | ||
قلّت دسترسی به اطلاعات و نبود علاقهمندان به آن سبب شده تا نقد این اندیشه و نیز بررسیهای تحلیلی درباره آن با دشواری مواجه گردد. | قلّت دسترسی به اطلاعات و نبود علاقهمندان به آن سبب شده تا نقد این اندیشه و نیز بررسیهای تحلیلی درباره آن با دشواری مواجه گردد. | ||
شکی نیست که بسیاری از افراد - به جهت اختلافات مذهبی و ایدئولوژی - خود سد راه مذاکرات علمی و کند و کاو در تصوف شدهاند؛ با این ادعا | شکی نیست که بسیاری از افراد - به جهت اختلافات مذهبی و ایدئولوژی - خود سد راه مذاکرات علمی و کند و کاو در تصوف شدهاند؛ با این ادعا که تصوف در کلیت و جزئیت خود نمایانگر جنبههای شرارت در فرهنگ اسلامی است، تصوف، در تضاد و مخالف هر اندیشه دینی و علمی است که هدفش اصلاح و آرامشبخشی و به دنبال سرعت بخشیدن به توسعه و دستیابی به پیشرفت است. پیشداوریها که متأثر از اختلاف در ارزشها و ایدئولوژیها است، خود موجبات این فقر اطلاعاتی را فراهم آورده است. بیطرفی علمی و عینیت فکری نیاز مبرم امروز محققان است و لازم است که مکاتب فکری در برخورد با انبوه کتابها و آثاری که درباره تصوف مغرب نوشته شده، منصف باشند. | ||
این کتاب تلاشی برای بررسی تاریخ ورود تصوف به مغرب و اندلس و پیگیری توسعه آن در شش قرن اولیه است. با بررسی عوامل شکلگیری تصوف اندلسی و مغربی تا قرن هفتم هجری به زمینههای شکلگیری و اشتراکات هریک از آن دو پرداخته است.<ref>ر.ک: همان، ص3-5</ref> | این کتاب تلاشی برای بررسی تاریخ ورود تصوف به مغرب و اندلس و پیگیری توسعه آن در شش قرن اولیه است. با بررسی عوامل شکلگیری تصوف اندلسی و مغربی تا قرن هفتم هجری به زمینههای شکلگیری و اشتراکات هریک از آن دو پرداخته است.<ref>ر.ک: همان، ص3-5</ref> | ||
| خط ۴۸: | خط ۴۸: | ||
[[رده: تصوف و عرفان]] | [[رده: تصوف و عرفان]] | ||
[[رده:مقالات خرداد 01 باقی زاده]] | [[رده:مقالات خرداد 01 باقی زاده]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده تیر 01]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 تیر 1401]] | [[رده:مقالات بازبینی شده2 تیر 1401]] | ||
نسخهٔ ۱۶ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۱۴
| الحضور الصوفی فی الأندلس و المغرب إلی حدود القرن السابع الهجری: دراسة تاریخیة و قراءة تحلیلیة فی مواقف إبن خمیر السبتی من التصوف و المتصوفة | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | بختی، جمال علال (نویسنده) |
| ناشر | مکتبة الثقافة الدینیة |
| مکان نشر | مصر - قاهره |
| سال نشر | 1426ق. = 2005م. |
| چاپ | چاپ یکم |
| شابک | 977-342-286-0 |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | /ب3ح6 / 275/45 BP |
الحضور الصوفي في الأندلس و المغرب إلی حدود القرن السابع الهجري، تألیف دکتر جمال علال بختی، در موضوع تصوف در اندلس و مغرب تا قرن هفتم هجری است.
با وجود توجه جمعی از محققین معاصر به تصوف بهعنوان رویکردی میراثی، فکری و رفتاری برای گروههای دینی و کلامی در اسلام، تصوف مغربی و تحقیقات درباره آن همچنان - از نظر ما - از نقص آشکاری رنج میبرد و پیوسته بسیاری از نسخ خطی و منابع اصلی تصوف مغربی منتظر کسانی هستند تا گرد و غبار غفلت و فراموشی را از آنها بزدایند.[۱]
قلّت دسترسی به اطلاعات و نبود علاقهمندان به آن سبب شده تا نقد این اندیشه و نیز بررسیهای تحلیلی درباره آن با دشواری مواجه گردد.
شکی نیست که بسیاری از افراد - به جهت اختلافات مذهبی و ایدئولوژی - خود سد راه مذاکرات علمی و کند و کاو در تصوف شدهاند؛ با این ادعا که تصوف در کلیت و جزئیت خود نمایانگر جنبههای شرارت در فرهنگ اسلامی است، تصوف، در تضاد و مخالف هر اندیشه دینی و علمی است که هدفش اصلاح و آرامشبخشی و به دنبال سرعت بخشیدن به توسعه و دستیابی به پیشرفت است. پیشداوریها که متأثر از اختلاف در ارزشها و ایدئولوژیها است، خود موجبات این فقر اطلاعاتی را فراهم آورده است. بیطرفی علمی و عینیت فکری نیاز مبرم امروز محققان است و لازم است که مکاتب فکری در برخورد با انبوه کتابها و آثاری که درباره تصوف مغرب نوشته شده، منصف باشند.
این کتاب تلاشی برای بررسی تاریخ ورود تصوف به مغرب و اندلس و پیگیری توسعه آن در شش قرن اولیه است. با بررسی عوامل شکلگیری تصوف اندلسی و مغربی تا قرن هفتم هجری به زمینههای شکلگیری و اشتراکات هریک از آن دو پرداخته است.[۲]
پانویس
منابع مقاله
مقدمه کتاب.