الحضور الصوفي في الأندلس و المغرب إلی حدود القرن السابع الهجري: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    بدون خلاصۀ ویرایش
    بدون خلاصۀ ویرایش
    خط ۲۵: خط ۲۵:
    }}
    }}


    '''الحضور الصوفی فی الأندلس و المغرب إلی حدود القرن السابع الهجری'''، تألیف دکتر [[بختی، جمال علال|جمال علال بختی]]، در موضوع تصوف در اندلس و مغرب تا قرن هفتم هجری.   
    '''الحضور الصوفي في الأندلس و المغرب إلی حدود القرن السابع الهجري'''، تألیف دکتر [[بختی، جمال علال|جمال علال بختی]]، در موضوع تصوف در اندلس و مغرب تا قرن هفتم هجری است.   


    باوجود توجه جمعی از محققین معاصر به‌تصوف به‌عنوان رویکردی میراثی، فکری و رفتاری برای گروههای دینی و کلامی در اسلام، تصوف مغربی و تحقیقات درباره آن همچنان - از نظر ما - از تناقض آشکاری رنج می‌برد و پیوسته بسیاری از نسخ خطی و منابع اصلی تصوف مغربی منتظر کسانی هستند تا گرد و غبار  غفلت و فراموشی را از آن بزدایند.<ref>ر.ک: مقدمه، ص3</ref>
    با وجود توجه جمعی از محققین معاصر به‌ تصوف به‌عنوان رویکردی میراثی، فکری و رفتاری برای گروه‌های دینی و کلامی در اسلام، تصوف مغربی و تحقیقات درباره آن همچنان - از نظر ما - از نقص آشکاری رنج می‌برد و پیوسته بسیاری از نسخ خطی و منابع اصلی تصوف مغربی منتظر کسانی هستند تا گرد و غبار  غفلت و فراموشی را از آنها بزدایند.<ref>ر.ک: مقدمه، ص3</ref>


    کمبود دسترسی اطلاعات و نبود علاقمندان به آن سبب شده تا نقد این اندیشه و نیز بررسیهای تحلیلی درباره آن با دشواری مواجه گردد.
    قلّت دسترسی به اطلاعات و نبود علاقه‌مندان به آن سبب شده تا نقد این اندیشه و نیز بررسی‌های تحلیلی درباره آن با دشواری مواجه گردد.
     
    شکی نیست که بسیاری از -پیشینه‌های مذهبی و ایدئولوژی- خود سد راه مذاکرات علمی و کندو کاو در تصوف شده‌اند. با این ادعا  که تصوف در کلیت و جزئیت خود نمایانگر جنبه‌های شرارت در فرهنگ اسلامی است، تصوف، در تضاد و مخالف هر اندیشه دینی و علمی است که هدفش اصلاح و آرامش بخشی و به دنبال سرعت بخشیدن به توسعه و دستیابی به پیشرفت است.<ref>ر.ک: همان</ref>
     
    پیشداوری‌ها که متأثر از ارزشها و ایدئولوژیها است، خود موجبات این فقر اطلاعاتی را فراهم آورده، بی‌طرفی علمی و عینیت فکری نیاز مبرم امروز محققان است، و لازم است که مکاتب فکری در برخورد با انبوه کتابها و آثاری که درباره تصوف مغرب نوشته شده منصف باشند.
     
    این کتاب تلاشی برای بررسی تاریخ ورود تصوف به مغرب و اندلس و پیگیری توسعه آن در شش قرن اولیه است. با بررسی عوامل شکل‌گیری تصوف اندلسی و مغربی تا قرن هفتم هجری به زمینه‌های شکل‌گیری و اشتراکات هر یک از آن دو پرداخته است.


    شکی نیست که بسیاری از افراد - به جهت اختلافات مذهبی و ایدئولوژی - خود سد راه مذاکرات علمی و کند و کاو در تصوف شده‌اند؛ با این ادعا  که تصوف در کلیت و جزئیت خود نمایانگر جنبه‌های شرارت در فرهنگ اسلامی است، تصوف، در تضاد و مخالف هر اندیشه دینی و علمی است که هدفش اصلاح و آرامش‌بخشی و به دنبال سرعت بخشیدن به توسعه و دستیابی به پیشرفت است. پیش‌داوری‌ها که متأثر از اختلاف در ارزش‌ها و ایدئولوژی‌ها است، خود موجبات این فقر اطلاعاتی را فراهم آورده است. بی‌طرفی علمی و عینیت فکری نیاز مبرم امروز محققان است و لازم است که مکاتب فکری در برخورد با انبوه کتاب‌ها و آثاری که درباره تصوف مغرب نوشته شده، منصف باشند.


    این کتاب تلاشی برای بررسی تاریخ ورود تصوف به مغرب و اندلس و پیگیری توسعه آن در شش قرن اولیه است. با بررسی عوامل شکل‌گیری تصوف اندلسی و مغربی تا قرن هفتم هجری به زمینه‌های شکل‌گیری و اشتراکات هریک از آن دو پرداخته است.<ref>ر.ک: همان، ص3-5</ref>
    ==پانویس ==
    ==پانویس ==
    <references />
    <references />
    خط ۴۳: خط ۳۹:
    ==منابع مقاله==
    ==منابع مقاله==


     
    مقدمه کتاب.
    ==وابسته‌ها==
    ==وابسته‌ها==
    {{وابسته‌ها}}
    {{وابسته‌ها}}

    نسخهٔ ‏۱۶ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۱۳

    الحضور الصوفی فی الأندلس و المغرب إلی حدود القرن السابع الهجری: دراسة تاریخیة و قراءة تحلیلیة فی مواقف إبن خمیر السبتی من التصوف و المتصوفة
    الحضور الصوفي في الأندلس و المغرب إلی حدود القرن السابع الهجري
    پدیدآورانبختی، جمال علال (نویسنده)
    ناشرمکتبة الثقافة الدینیة
    مکان نشرمصر - قاهره
    سال نشر1426ق. = 2005م.
    چاپچاپ یکم
    شابک977-342-286-0
    زبانعربی
    تعداد جلد1
    کد کنگره
    ‏ /ب3ح6 / 275/45 BP

    الحضور الصوفي في الأندلس و المغرب إلی حدود القرن السابع الهجري، تألیف دکتر جمال علال بختی، در موضوع تصوف در اندلس و مغرب تا قرن هفتم هجری است.

    با وجود توجه جمعی از محققین معاصر به‌ تصوف به‌عنوان رویکردی میراثی، فکری و رفتاری برای گروه‌های دینی و کلامی در اسلام، تصوف مغربی و تحقیقات درباره آن همچنان - از نظر ما - از نقص آشکاری رنج می‌برد و پیوسته بسیاری از نسخ خطی و منابع اصلی تصوف مغربی منتظر کسانی هستند تا گرد و غبار غفلت و فراموشی را از آنها بزدایند.[۱]

    قلّت دسترسی به اطلاعات و نبود علاقه‌مندان به آن سبب شده تا نقد این اندیشه و نیز بررسی‌های تحلیلی درباره آن با دشواری مواجه گردد.

    شکی نیست که بسیاری از افراد - به جهت اختلافات مذهبی و ایدئولوژی - خود سد راه مذاکرات علمی و کند و کاو در تصوف شده‌اند؛ با این ادعا که تصوف در کلیت و جزئیت خود نمایانگر جنبه‌های شرارت در فرهنگ اسلامی است، تصوف، در تضاد و مخالف هر اندیشه دینی و علمی است که هدفش اصلاح و آرامش‌بخشی و به دنبال سرعت بخشیدن به توسعه و دستیابی به پیشرفت است. پیش‌داوری‌ها که متأثر از اختلاف در ارزش‌ها و ایدئولوژی‌ها است، خود موجبات این فقر اطلاعاتی را فراهم آورده است. بی‌طرفی علمی و عینیت فکری نیاز مبرم امروز محققان است و لازم است که مکاتب فکری در برخورد با انبوه کتاب‌ها و آثاری که درباره تصوف مغرب نوشته شده، منصف باشند.

    این کتاب تلاشی برای بررسی تاریخ ورود تصوف به مغرب و اندلس و پیگیری توسعه آن در شش قرن اولیه است. با بررسی عوامل شکل‌گیری تصوف اندلسی و مغربی تا قرن هفتم هجری به زمینه‌های شکل‌گیری و اشتراکات هریک از آن دو پرداخته است.[۲]

    پانویس

    1. ر.ک: مقدمه، ص3
    2. ر.ک: همان، ص3-5

    منابع مقاله

    مقدمه کتاب.

    وابسته‌ها