تفسير سفيان الثوري: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    بدون خلاصۀ ویرایش
    بدون خلاصۀ ویرایش
    خط ۳۲: خط ۳۲:
    }}
    }}
       
       
    '''تفسیر سفیان الثوری''' عنوان اثری است یک جلدی به زبان عربی از [[ثوری، سفیان بن سعید|أبوعبدالله سفیان بن سعید بن مسروق ثوری کوفی]] با موضوع تفسیر قرآن کریم. مطالب این کتاب تفسیری از حمد تا سوره طور را در خود دارد و تماما روایات مأثور است که به 119 روایت می‌رسد. اکثر این روایات از مفسران مکه روایت شده است. در میان این روایات، روایاتی وجود دارد که به رسول خدا(ص) ختم می‌شود. مؤلف از صحابه مانند ابوبکر و عمر و [[امام علی علیه‌السلام|امیرالمؤمنین علی(ع)]] و ابن مسعود و دیگران و همچنین از همسران پیامبر مانند عایشه و ام سلمه نیز روایاتی را با ذکر سند نقل می‌کند.<ref>ر.ک: ب. ب، تفسیر القرآن الکریم (إمام أبی عبدالله سفیان بن سعید بن مسروق الثوری الکوفی)، ص517</ref>
    '''تفسير سفيان الثوري،''' عنوان اثری است یک جلدی به زبان عربی از [[ثوری، سفیان بن سعید|ابوعبدالله سفیان بن سعید بن مسروق ثوری کوفی]]، با موضوع تفسیر قرآن کریم. این کتاب تفسیر حمد تا سوره طور را در خود دارد و تمام مطالب تفسیری آن، روایاتی  مأثور است که به 119 روایت می‌رسد. اکثر این روایات از مفسران مکه روایت شده است. در
     
    میان این روایات، روایاتی وجود دارد که به رسول خدا(ص) ختم می‌شود. مؤلف از صحابه مانند ابوبکر و عمر و [[امام علی علیه‌السلام|امیرالمؤمنین علی(ع)]] و ابن مسعود و دیگران و همچنین از همسران پیامبر مانند عایشه و ام‌سلمه نیز روایاتی را با ذکر سند نقل می‌کند.<ref>ر.ک: ب. ب، ص517</ref>


    ==پانویس==
    ==پانویس==
    <references />
    <references />


    ==منبع مقاله==
    ==منابع مقاله==
    ب. ب، تفسیر القرآن الکریم (إمام أبی عبدالله سفیان بن سعید بن مسروق الثوری الکوفی)، مجله : المجمع اللغة العربیة بدمشق » المجلد الحادی و الأربعون، ربیع الأول 1386 - الجزء (از صفحه 517 تا 521 ).
    ب. ب، «تفسیر القرآن الکریم (إمام أبی‌عبدالله سفیان بن سعید بن مسروق الثوری الکوفی)»، مجله: المجمع اللغة العربیة بدمشق، المجلد الحادی و الأربعون، ربیع‌الأول 1386- الجزء 3 (از صفحه 517 تا 521 )، به آدرس:
     
    https://www.noormags.ir/view/fa/search?q=%D8%AA%D9%81%D8%B3%DB%8C%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86%20%D8%A7%D9%84%DA%A9%D8%B1%DB%8C%D9%85%20(%D8%A5%D9%85%D8%A7%D9%85%20%D8%A3%D8%A8%DB%8C%20%D8%B9%D8%A8%D8%AF%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87%20%D8%B3%D9%81%DB%8C%D8%A7%D9%86%20%D8%A8%D9%86%20%D8%B3%D8%B9%DB%8C%D8%AF%20%D8%A8%D9%86%20%D9%85%D8%B3%D8%B1%D9%88%D9%82%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%88%D8%B1%DB%8C%20%D8%A7%D9%84%DA%A9%D9%88%D9%81%DB%8C)&origin=start&index=





    نسخهٔ ‏۱۲ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۹:۲۵

    تفسیر سفیان الثوری
    تفسير سفيان الثوري
    پدیدآورانثوری، سفیان بن سعید (نویسنده)

    ابی جعفر محمد (گردآورنده)

    ابوحذیفه، موسی بن مسعود (سایر)

    لجنة من العلماء (مصحح)
    ناشردار الکتب العلمیة
    مکان نشرلبنان - بیروت
    سال نشر1403ق. = 1983م.
    چاپچاپ یکم
    موضوعتفاسیر اهل سنت - قرن 2ق.
    زبانعربی
    تعداد جلد1
    کد کنگره
    ‏ث9ت7 / 93 BP

    تفسير سفيان الثوري، عنوان اثری است یک جلدی به زبان عربی از ابوعبدالله سفیان بن سعید بن مسروق ثوری کوفی، با موضوع تفسیر قرآن کریم. این کتاب تفسیر حمد تا سوره طور را در خود دارد و تمام مطالب تفسیری آن، روایاتی مأثور است که به 119 روایت می‌رسد. اکثر این روایات از مفسران مکه روایت شده است. در

    میان این روایات، روایاتی وجود دارد که به رسول خدا(ص) ختم می‌شود. مؤلف از صحابه مانند ابوبکر و عمر و امیرالمؤمنین علی(ع) و ابن مسعود و دیگران و همچنین از همسران پیامبر مانند عایشه و ام‌سلمه نیز روایاتی را با ذکر سند نقل می‌کند.[۱]

    پانویس

    1. ر.ک: ب. ب، ص517

    منابع مقاله

    ب. ب، «تفسیر القرآن الکریم (إمام أبی‌عبدالله سفیان بن سعید بن مسروق الثوری الکوفی)»، مجله: المجمع اللغة العربیة بدمشق، المجلد الحادی و الأربعون، ربیع‌الأول 1386- الجزء 3 (از صفحه 517 تا 521 )، به آدرس:

    https://www.noormags.ir/view/fa/search?q=%D8%AA%D9%81%D8%B3%DB%8C%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86%20%D8%A7%D9%84%DA%A9%D8%B1%DB%8C%D9%85%20(%D8%A5%D9%85%D8%A7%D9%85%20%D8%A3%D8%A8%DB%8C%20%D8%B9%D8%A8%D8%AF%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87%20%D8%B3%D9%81%DB%8C%D8%A7%D9%86%20%D8%A8%D9%86%20%D8%B3%D8%B9%DB%8C%D8%AF%20%D8%A8%D9%86%20%D9%85%D8%B3%D8%B1%D9%88%D9%82%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%88%D8%B1%DB%8C%20%D8%A7%D9%84%DA%A9%D9%88%D9%81%DB%8C)&origin=start&index=


    وابسته‌ها