تفسیر ابن فورک: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
'''تفسیر ابن فورک''' عنوان اثری است 3 جلدی به زبان عربی از [[ابن فورک، محمد بن حسن|ابوبکر محمد بن حسن بن فورك أنصاري اصفهانی]] با موضوع تفاسیر اهل سنت. | '''تفسیر ابن فورک''' عنوان اثری است 3 جلدی به زبان عربی از [[ابن فورک، محمد بن حسن|ابوبکر محمد بن حسن بن فورك أنصاري اصفهانی]] با موضوع تفاسیر اهل سنت. | ||
[[ابن فورک، محمد بن حسن|ابن فورک]] یکی از استادان [[قشیری، عبدالکریم بن هوازن|قشیری]] و مؤلف تفسیری به شیوه جدل رایج در تألیفات کلامی و فلسفی یعنی همان روش سوال و جواب است. ثعالبی در تفسیر خود از تفسیر ابن فورک یاد کرده است.<ref>ر.ک: مشرف، مریم، استاد تصوف و عالم قرآنی؛ ابوالقاسم قشیری و «لطائف الاشارات»، ص139-140</ref> | [[ابن فورک، محمد بن حسن|ابن فورک]] یکی از استادان [[قشیری، عبدالکریم بن هوازن|قشیری]] و مؤلف تفسیری به شیوه جدل رایج در تألیفات کلامی و فلسفی یعنی همان روش سوال و جواب است. [[ثعالبی، عبدالرحمن بن محمد|ثعالبی]] در تفسیر خود از تفسیر ابن فورک یاد کرده است.<ref>ر.ک: مشرف، مریم، استاد تصوف و عالم قرآنی؛ ابوالقاسم قشیری و «لطائف الاشارات»، ص139-140</ref> | ||
شیوه پرسش و پاسخی که ابن فورک در ارائه مطالب این تفسیر، برگزیده، شیوه منحصربفردی است که پیش از او سابقه نداشته است. | شیوه پرسش و پاسخی که ابن فورک در ارائه مطالب این تفسیر، برگزیده، شیوه منحصربفردی است که پیش از او سابقه نداشته است. | ||
وی به ترتیب سوره‌ها در مصحف به سراغ تفسیر آنها می‌رود و آن مقداری را که برای تفسیرش نیاز دارد، برمی‌گزیند؛ این مقدار معمولا در حدود 10 آیه یا کمتر می‌شود. ابن فورک پس از این گزینش به سراغ تفسیر آن آیات می‌رود. او ابتدا معنی لغوی را ذکر می‌کند و گاه در این جنبه بر برخی آیات مفسره بسنده می‌کند. روایات وارده در سلف را در تفسیر آیه بدون اسناد می‌آورد. اقوال فقها را هرچند در آیات الاحکام باشد، ذکر می‌کند. وجوه اعرابی برخی آیات را روشن می‌نماید و قرائات وارده در آیاتی که تفسیرشان کرده را ذکر می‌کند؛ او در این باب، غالبا به قرائات سبع بسنده می‌نماید.<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ج1، ص47</ref> | وی به ترتیب سوره‌ها در مصحف به سراغ تفسیر آنها می‌رود و آن مقداری را که برای تفسیرش نیاز دارد، برمی‌گزیند؛ این مقدار معمولا در حدود 10 آیه یا کمتر می‌شود. [[ابن فورک، محمد بن حسن|ابن فورک]] پس از این گزینش به سراغ تفسیر آن آیات می‌رود. او ابتدا معنی لغوی را ذکر می‌کند و گاه در این جنبه بر برخی آیات مفسره بسنده می‌کند. روایات وارده در سلف را در تفسیر آیه بدون اسناد می‌آورد. اقوال فقها را هرچند در آیات الاحکام باشد، ذکر می‌کند. وجوه اعرابی برخی آیات را روشن می‌نماید و قرائات وارده در آیاتی که تفسیرشان کرده را ذکر می‌کند؛ او در این باب، غالبا به قرائات سبع بسنده می‌نماید.<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ج1، ص47</ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
نسخهٔ ۵ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۰۵
| تفسیر ابن فورک | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | ابن فورک، محمد بن حسن (نویسنده)
بندویش، علال عبدالقادر (محقق) بخاری، عاطف بن كامل (محقق) بخاري، سهيمة بنت محمد (محقق) |
| ناشر | المملکة العربية السعودية. وزارة التعليم العالي. جامعة أم القري |
| مکان نشر | عربستان |
| سال نشر | 1430ق. = 2009م. |
| چاپ | چاپ يکم |
| زبان | عربي |
| تعداد جلد | 3 |
| کد کنگره | |
تفسیر ابن فورک عنوان اثری است 3 جلدی به زبان عربی از ابوبکر محمد بن حسن بن فورك أنصاري اصفهانی با موضوع تفاسیر اهل سنت.
ابن فورک یکی از استادان قشیری و مؤلف تفسیری به شیوه جدل رایج در تألیفات کلامی و فلسفی یعنی همان روش سوال و جواب است. ثعالبی در تفسیر خود از تفسیر ابن فورک یاد کرده است.[۱]
شیوه پرسش و پاسخی که ابن فورک در ارائه مطالب این تفسیر، برگزیده، شیوه منحصربفردی است که پیش از او سابقه نداشته است.
وی به ترتیب سوره‌ها در مصحف به سراغ تفسیر آنها می‌رود و آن مقداری را که برای تفسیرش نیاز دارد، برمی‌گزیند؛ این مقدار معمولا در حدود 10 آیه یا کمتر می‌شود. ابن فورک پس از این گزینش به سراغ تفسیر آن آیات می‌رود. او ابتدا معنی لغوی را ذکر می‌کند و گاه در این جنبه بر برخی آیات مفسره بسنده می‌کند. روایات وارده در سلف را در تفسیر آیه بدون اسناد می‌آورد. اقوال فقها را هرچند در آیات الاحکام باشد، ذکر می‌کند. وجوه اعرابی برخی آیات را روشن می‌نماید و قرائات وارده در آیاتی که تفسیرشان کرده را ذکر می‌کند؛ او در این باب، غالبا به قرائات سبع بسنده می‌نماید.[۲]
پانویس
منبع مقاله
- مشرف، مریم، استاد تصوف و عالم قرآنی؛ ابوالقاسم قشیری و «لطائف الاشارات»، مجله : نقد کتاب ایران و اسلام » پاییز و زمستان 1393، سال اول - شماره 3و 4 (14 صفحه - از 127 تا 140 ).
- مقدمه کتاب در جلد اول.