تفسیر صوافی الصافی: تفاوت میان نسخه‌ها
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR56015J1.jpg | عنوان =تفسیر صوافی الصافی | عنوان‌های دی...» ایجاد کرد) |
|||
| خط ۶۰: | خط ۶۰: | ||
[[رده:مقالات بازبینی نشده1]] | [[رده:مقالات بازبینی نشده1]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی نشده2]] | [[رده:مقالات بازبینی نشده2]] | ||
[[رده:مقالات برگشتی تیر ماه]] | |||
نسخهٔ ۵ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۵۲
| تفسیر صوافی الصافی | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | حویزی البختیاری، یعقوب بن ابراهیم (نویسنده)
حسینی اشکوری، سید صادق (مصحح) نریمانی، محمود (مصحح) طالعی، مهدی (مصحح) |
| ناشر | رابطه اهل البيت "ع" الاسلامية العالمية مجمع ذخائر اسلامي |
| مکان نشر | انگليس - لندن ايران - قم |
| سال نشر | 1393ش. |
| چاپ | چاپ يکم |
| شابک | 978-964-988-570-0 |
| زبان | عربي |
| تعداد جلد | 4 |
| کد کنگره | 1393 /ح9ت7 / 97/3 BP |
تفسير صوافي الصافي عنون اثری است 4 جلدی به زبان عربی از يعقوب بن ابراهيم حويزي بختياري از مفسران قرن 11 هجری با موضوع علوم قرآنی و تفسیر. حویزی در این اثر به تفسیر آیات کلام الهی در قرآن کریم پرداخته است.
مبنای کار مفسّر در این تفسیر تـکیه بـه روایات منقول از رسول خدا و دیگر معصومان(ع) است. ازاین‌روی متعهّد به ذکر تمام آیات شریفه قـرآنی و تـفسیر کـلمه به کلمه نیست، بلکه هرآنچه دارای تفسیر روایی است مـی‌نویسد. هرگاه چندین روایت بیاورد با حروف ابجد «ا ب ج د» شماره‌گذاری می‌کند، سند حدیث را هیچ‌گاه نمی‌نویسد بلکه تنها به نام مـعصوم مـرویّ عـنه اکتفا می‌کند. بیشتر در آغاز تفسیر آیه، به ذکر نام کتاب مـأخذ مـی‌پردازد، مانند «صافیان» «صوافی» و جز اینها. به طور کلّی بنای مفسّر بر پرهیز از تطویل است.
این اسـلوب فـعلی کـتاب است، امّا در حقیقت این تفسیر شریف بر گرفته از تفاسیر سه‌گانه استاد اسـتادش مـرحوم فـیض کاشانی بوده و مقصودش از «صافیان» دو کتاب «صافی» و «أصفی»، و از «صوافی» آن دو و «مصفّی» است. پس نویسنده با این کار در نخستین قدم، جمع میان روایات موجود در سه تفسیر مرحوم فیض و گزینش بسیار عالمانه و مـعتبر از آنـها کرده است.
این مفسّر، در سراسر کتابش در حواشی صفحات یا در زیر و بالای سطر، توضیحات ادبی و لغـوی و جـز ایـنها نوشته است و بدون استثنا همه را به کلمه «منه» ختم کرده است. ناگفته نگذاریم که یکی از امتیازات مهمّ ایـن تـفسیر، در ایـن است که مؤلّف نسخه‌یی از تفسیر اخیر مرحوم فیض را که نامش «المصفّی» اسـت در دسـت داشته و در سراسر کتاب از آن نقل می‌کند. هرچند گویا نسخه‌یی از آن تفسیر شریف در فهرست‌ها نشان داده نشده. تـفسیرهای روایی قرن 11 و 21 همگی بسیار مغتنم و عزیز هـستند بخصوص تـفاسیر سه‌گانه مرحوم فیض که از اعتبار والایی برخوردارند.[۱]
پانویس
- ↑ ر.ک: روضاتی، سید محمد علی، علامه حویزی و تفسیر صوافی الصافی، ص166-167
منبع مقاله
روضاتی، سید محمد علی، علامه حویزی و تفسیر صوافی الصافی، نشریه «بینات (موسسه معارف اسلامی امام رضا علیه السلام)» زمستان 1375 - شماره 12.