۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
←وابستهها
جز (جایگزینی متن - ' حسين' به ' حسین') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
|||
| (۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
[[مرعشی، محمود]] (اشراف) | [[مرعشی، محمود]] (اشراف) | ||
[[کاشانی، محمد بن مرتضی]] ( | [[کاشانی، محمد بن مرتضی]] (نویسنده) | ||
[[درگاهی، حسین]] (محقق) | [[درگاهی، حسین]] (محقق) | ||
| خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
| سال نشر = | | سال نشر = | ||
| کد اتوماسیون = | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE01940AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =3 | | تعداد جلد =3 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =01940 | ||
| کتابخوان همراه نور =01940 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| خط ۳۲: | خط ۳۳: | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
تفسيرى است مختصر به شيوه تفسير [[شبر، عبدالله|سيد عبدالله شبر]] با استناد به روايات و احاديث ائمه اطهار(ع) با اين تفاوت كه وى متأثر از فرهنگ و گرايش عمومى قرن يازدهم و دوازدهم هجرى برخى از علماى شيعه، در توجه فوقالعاده به حديث در برابر روش تفسير اجتهادى و عقلگرايى برخى ديگر از علماى آن دوران است. اين تفسير مزجى و همانند صافى فيض كاشانى است. | تفسيرى است مختصر به شيوه تفسير [[شبر، سید عبدالله|سيد عبدالله شبر]] با استناد به روايات و احاديث ائمه اطهار(ع) با اين تفاوت كه وى متأثر از فرهنگ و گرايش عمومى قرن يازدهم و دوازدهم هجرى برخى از علماى شيعه، در توجه فوقالعاده به حديث در برابر روش تفسير اجتهادى و عقلگرايى برخى ديگر از علماى آن دوران است. اين تفسير مزجى و همانند صافى فيض كاشانى است. | ||
روش ايشان در بيان مطالب به اين شكل بوده كه ابتداى هر سوره پس از ذكر نام به بيان تعداد آيات و مكى و مدنى بودن آن مىپردازد. سپس فرازهايى از آيات را بطور جداگانه تفسير مىكند. در اين بين بطور طبيعى برخى آيات بدون توضيح مىباشند. | روش ايشان در بيان مطالب به اين شكل بوده كه ابتداى هر سوره پس از ذكر نام به بيان تعداد آيات و مكى و مدنى بودن آن مىپردازد. سپس فرازهايى از آيات را بطور جداگانه تفسير مىكند. در اين بين بطور طبيعى برخى آيات بدون توضيح مىباشند. | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
نویسنده قبل از شروع به تفسير مقدمهاى را در پانزده صفحه در ضوابط و مطالب مهم مربوط به تفسير آورده است كه اهميت تمسك به قرآن، تلاوت، تدبر و تفسير آن، با ذكر آيات و احاديثى از پيامبر(ص) و ائمه(ع)، و احاديثى در زمينهى نزول قرآن از جمله مطالب آن است. | |||
او ضمن بيان شيوه تفسيرى خود، رمز حروف كلمهى معين را كه در جاهاى مختلف تفسير بكار برده توضيح مىدهد و مىگويد: «پس از نقل نص عبارت ائمه(ع) رمز «م» و پس از بيان مطلبى كه مستفاد از كلام ائمه(ع) است، رمز «ع» و پس از نقل عين عبارت [[تفسير القمي|تفسير قمى]] كه به امام(ع) نسبت نداده است، و يا توهم تنافى به حسب ظاهر بين روايت و آنچه كه من نقل كردهام رمز «ى» و بعد از بيان كلام معصوم(ع) و يا بيان آيه رمز «ن» را مورد استفاده قرار دادم و بقيهى موارد را كه داراى اين رموز چهارگانه نباشند قول مفسرين بوده كه با تصرف در عبارت از آنها نقل شده است.» | او ضمن بيان شيوه تفسيرى خود، رمز حروف كلمهى معين را كه در جاهاى مختلف تفسير بكار برده توضيح مىدهد و مىگويد: «پس از نقل نص عبارت ائمه(ع) رمز «م» و پس از بيان مطلبى كه مستفاد از كلام ائمه(ع) است، رمز «ع» و پس از نقل عين عبارت [[تفسير القمي|تفسير قمى]] كه به امام(ع) نسبت نداده است، و يا توهم تنافى به حسب ظاهر بين روايت و آنچه كه من نقل كردهام رمز «ى» و بعد از بيان كلام معصوم(ع) و يا بيان آيه رمز «ن» را مورد استفاده قرار دادم و بقيهى موارد را كه داراى اين رموز چهارگانه نباشند قول مفسرين بوده كه با تصرف در عبارت از آنها نقل شده است.» | ||
| خط ۴۹: | خط ۵۰: | ||
توجه مصنف به شأن نزول نيز در حد اشاره به موارد اندكى از آن مىباشد؛ مانند: ج 1، ص241، آيه 88 سوره نساء. | توجه مصنف به شأن نزول نيز در حد اشاره به موارد اندكى از آن مىباشد؛ مانند: ج 1، ص241، آيه 88 سوره نساء. | ||
مفسر بر اين تفسير خاتمهاى نيز در باب دعاهاى تلاوت قرآن و | مفسر بر اين تفسير خاتمهاى نيز در باب دعاهاى تلاوت قرآن و کیفیت استخاره به قرآن دارد و اتمام تفسير به سال 1090ق بوده است. | ||
==وضعيت كتاب== | ==وضعيت كتاب== | ||
| خط ۶۵: | خط ۶۶: | ||
==وابستهها== | ==وابستهها== | ||
{{وابستهها}} | |||
[[کتاب مبین: ترجمه و تفسیر قرآن کریم]] | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||