۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
}} | }} | ||
'''معارج التفکر و دقائق التدبر''' تألیف مفسر اهل سنت عبدالرحمن حسن حبنکه میدانی (متوفی 1425ق)، تفسیری تدبیری از سوره‌های قرآن کریم به حسب ترتیب نزول است، که آن را مبنای کتاب دیگرش | '''معارج التفکر و دقائق التدبر''' تألیف مفسر اهل سنت [[میدانی، عبدالرحمن حسن حبنکه|عبدالرحمن حسن حبنکه میدانی]] (متوفی 1425ق)، تفسیری تدبیری از سوره‌های قرآن کریم به حسب ترتیب نزول است، که آن را مبنای کتاب دیگرش «[[قواعد التدبر الامثل لکتاب الله عزوجل]]» به رشته تحریر درآمده است. | ||
اعتقاد به تنزیل در تفسیر مهمترین مبنای تفسیری نویسنده در تفسیر معارج التفکر می‌باشد. ایشان برای تفسیر بهتر بر مبنای تنزیل و توجه به آن معتقد است که مفسر می‌بایست زمان ابتدایی نزول و احوالات کسانی که آیات الاهی درباره آنها نازل شده است را به هدف تعلیم و تربیت و فهماندن بداند<ref>ر.ک: مقدمه، ص6</ref> همچنین می‌بایست ظرف زمانی و مکانی نزول را به دقت مورد توجه قرار دهد. وی این ویژگی را که ناظر به فواید تفسیر تنزیلی است به عنوان یک مبنا قبول دارد. فایده این مبنا و شناخت آن با توجه به تحلیل مفسر در کشف اسالیب بیان در سوره‌های مکی و مدنی بسیار قابل توجه است. ایشان تفسیرش را بر اساس تنزیل آیات و سوره‌های قرآن در جداول معتبر –از دیدگاه خودشان- تدوین و تألیف کرده است.<ref>ر.ک: آبکناری، عطار؛ مهریزی، مصطفی و دیگران، ص173</ref> | اعتقاد به تنزیل در تفسیر مهمترین مبنای تفسیری نویسنده در تفسیر معارج التفکر می‌باشد. ایشان برای تفسیر بهتر بر مبنای تنزیل و توجه به آن معتقد است که مفسر می‌بایست زمان ابتدایی نزول و احوالات کسانی که آیات الاهی درباره آنها نازل شده است را به هدف تعلیم و تربیت و فهماندن بداند<ref>ر.ک: مقدمه، ص6</ref> همچنین می‌بایست ظرف زمانی و مکانی نزول را به دقت مورد توجه قرار دهد. وی این ویژگی را که ناظر به فواید تفسیر تنزیلی است به عنوان یک مبنا قبول دارد. فایده این مبنا و شناخت آن با توجه به تحلیل مفسر در کشف اسالیب بیان در سوره‌های مکی و مدنی بسیار قابل توجه است. ایشان تفسیرش را بر اساس تنزیل آیات و سوره‌های قرآن در جداول معتبر –از دیدگاه خودشان- تدوین و تألیف کرده است.<ref>ر.ک: آبکناری، عطار؛ مهریزی، مصطفی و دیگران، ص173</ref> | ||
این تفسیر، فقط شامل سوره‌های مکی می‌شود و در آخر جلد پانزده، نویسنده شروع به تفسیر اولین سوره مدنی (بقره) می‌کند که عمر او کفاف نمی‌دهد و به‌طور مختصر آن را تفسیر و شرح می‌دهد.<ref>ر.ک: رهبر، سلیمه؛ ص84</ref> | این تفسیر، فقط شامل سوره‌های مکی می‌شود و در آخر جلد پانزده، نویسنده شروع به تفسیر اولین سوره مدنی (بقره) می‌کند که عمر او کفاف نمی‌دهد و به‌طور مختصر آن را تفسیر و شرح می‌دهد.<ref>ر.ک: رهبر، سلیمه؛ ص84</ref> | ||
==پانویس == | ==پانویس == | ||
<references/> | <references /> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||