المقتطف من عیون التفاسیر: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
'''المقتطف من عيون | '''المقتطف من عيون التفاسير،''' نوشته مصطفی حصنی منصوری (1307-1390ق) تفسیر کامل قرآن، برگرفته از تفاسیر مهم و با بیانی ساده و به زبان عربی است که توضیح کلمات و مطالب و نیز مستندات آیات و روایات را محمدعلی صابونی در پاورقی بیان کرده است. | ||
محقق کتاب( صابونی)، این تفسیر را شکوفه‌های تازه‌ای از بوستان علم تفسیر می‌داند که در خدمت اسلام و مسلمین است.<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص6</ref> | محقق کتاب( صابونی)، این تفسیر را شکوفه‌های تازه‌ای از بوستان علم تفسیر می‌داند که در خدمت اسلام و مسلمین است.<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص6</ref> | ||
در این تفسیر از تفاسیر مهمی چون تفسير طبری و | در این تفسیر از تفاسیر مهمی چون تفسير طبری و ابوحيان و رازی و ابن كثير و... استفاده شده و مطالبی در رد بی‌دینان و ملی‌گراهای هم‌عصر نویسنده، آمده است. | ||
نویسنده با سبکی نیکو | نویسنده با سبکی نیکو و روان، تفسیر را نوشته که در عین اختصار و سادگی، مطالب دقیقی را بیان کرده که متخصص و غیر متخصص از آن بهره‌مند می‌شوند. | ||
زندگی‌نامه مختصری درباره مؤلف، نوشته یکی از | زندگی‌نامه مختصری درباره مؤلف، نوشته یکی از معاصران وی (ابراهیم طانیر) در ابتدای کتاب آمده است.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص7 و 8</ref> | ||
==پانویس == | ==پانویس == | ||
نسخهٔ ۲۶ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۱۵
| المقتطف من عیون التفاسیر | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | [[]] (نویسنده)
[[]] (محقق) [[]] (مترجم) |
| کد کنگره | |
المقتطف من عيون التفاسير، نوشته مصطفی حصنی منصوری (1307-1390ق) تفسیر کامل قرآن، برگرفته از تفاسیر مهم و با بیانی ساده و به زبان عربی است که توضیح کلمات و مطالب و نیز مستندات آیات و روایات را محمدعلی صابونی در پاورقی بیان کرده است.
محقق کتاب( صابونی)، این تفسیر را شکوفه‌های تازه‌ای از بوستان علم تفسیر می‌داند که در خدمت اسلام و مسلمین است.[۱]
در این تفسیر از تفاسیر مهمی چون تفسير طبری و ابوحيان و رازی و ابن كثير و... استفاده شده و مطالبی در رد بی‌دینان و ملی‌گراهای هم‌عصر نویسنده، آمده است.
نویسنده با سبکی نیکو و روان، تفسیر را نوشته که در عین اختصار و سادگی، مطالب دقیقی را بیان کرده که متخصص و غیر متخصص از آن بهره‌مند می‌شوند.
زندگی‌نامه مختصری درباره مؤلف، نوشته یکی از معاصران وی (ابراهیم طانیر) در ابتدای کتاب آمده است.[۲]
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.