صفوة الصفا (نسخه خطی): تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۳: خط ۳:
[[ابن بزاز، توکل بن اسماعیل|ابن بزاز]] (زنده در 759) صفوة الصفا (یا اسس المواهب السنیة فی مناقب الصفویة) را به سفارش صدرالدین موسی، پسر و جانشین صفی‌الدین اردبیلی نوشت.
[[ابن بزاز، توکل بن اسماعیل|ابن بزاز]] (زنده در 759) صفوة الصفا (یا اسس المواهب السنیة فی مناقب الصفویة) را به سفارش صدرالدین موسی، پسر و جانشین صفی‌الدین اردبیلی نوشت.


زمان دقیق آغاز تألیف کتاب مشخص نیست. آنچه از متن کتاب به دست می‌آید این است که مؤلف آن را نیمه‌های زندگانی صدرالدین آغاز کرده و پس از 759 به پایان رسانده است<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/129701/715 ر.ک: طباطبائی مجد، غلامرضا، ص715]</ref>.
زمان دقیق آغاز تألیف کتاب مشخص نیست. آنچه از متن کتاب به دست می‌آید این است که مؤلف آن را در نیمه‌های زندگانی صدرالدین آغاز کرده و پس از 759 به پایان رسانده است<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/129701/715 ر.ک: طباطبائی مجد، غلامرضا، ص715]</ref>.


از ویژگیهای ممتاز صفوة الصفا اشاره به مناسبات سیاسی بین صفی‌الدین و دربار ایلخانی است.
از ویژگی‌های ممتاز صفوة الصفا اشاره به مناسبات سیاسی بین صفی‌الدین و دربار ایلخانی است.


این کتاب از دیدگاههای گوناگون به کار پژوهشگران تاریخ و فرهنگ ایران می‌آید، در میان این پژوهشگران، صفویه شناسان برای بررسی پیشینه خاندان صفوی و دگرگونیهای اندیشه‌ای و سیاسی این خاندان، توجهی ویژه بدان دارند. صفوةالصفا بر گونه اثری  کم‌مانند برای بررسی زندگانی شیخ صفی‌الدین، آموزه‌های طریقتی، جغرافیای اندیشه‌ای صوفیانه زیر نفوذ و ارشاد او، چگونگی هماهنگی پیوندهای خانقاه اردبیل و فرمانروایان آن روزگار و اوضاع اجتماعی مردم و بویژه اردبیل سودمند است. آنچه بیش از همه این متن را در خور نگرش می‌سازد، دگرگونیهایی است که بویژه پس از روی کار آمدن صفویان و چرخش اندیشه‌ای خاندان صفوی از تصوف به تشیع و همچنین تبار صفویان چهره بسته است<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1799/15 ر.ک: صفت گل، منصور، ص15]</ref>.
این کتاب از دیدگاه‌های گوناگون به کار پژوهشگران تاریخ و فرهنگ ایران می‌آید. در میان این پژوهشگران، صفویه‌شناسان برای بررسی پیشینه خاندان صفوی و دگرگونی‌های اندیشه‌ای و سیاسی این خاندان، توجهی ویژه بدان دارند. صفوةالصفا بر گونه اثری  کم‌مانند برای بررسی زندگانی شیخ صفی‌الدین، آموزه‌های طریقتی، جغرافیای اندیشه‌ای صوفیانه زیر نفوذ و ارشاد او، چگونگی هماهنگی پیوندهای خانقاه اردبیل و فرمانروایان آن روزگار و اوضاع اجتماعی مردم و به‌ویژه اردبیل سودمند است. آنچه بیش از همه این متن را درخور نگرش می‌سازد، دگرگونی‌هایی است که به‌ویژه پس از روی کار آمدن صفویان و چرخش اندیشه‌ای خاندان صفوی از تصوف به تشیع و همچنین تبار صفویان چهره بسته است<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1799/15 ر.ک: صفت گل، منصور، ص15]</ref>.


متن صفوة الصفا با عبارات ساده و بی‌حشو و خالی از صنایع لفظی نگارش یافته است و گاهی نیز با عبارات مزین و مسجع مواجه می‌شویم که حکایت از قدرت قلم و تفنن ابن بزاز در اسلوبهای گوناگون دارد.<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/129701/715 ر.ک: طباطبائی مجد، غلامرضا، ص715]</ref>
متن صفوة الصفا با عبارات ساده و بی‌حشو و خالی از صنایع لفظی نگارش یافته است و گاهی نیز با عبارات مزین و مسجع مواجه می‌شویم که حکایت از قدرت قلم و تفنن ابن بزاز در اسلوب‌های گوناگون دارد<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/129701/715 ر.ک: طباطبائی مجد، غلامرضا، ص715]</ref>.


این نسخه از کتاب از یک مقدمه و دوازده باب تشکیل شده است.{{جعبه اطلاعات کتاب
این نسخه از کتاب از یک مقدمه و دوازده باب تشکیل شده است.{{جعبه اطلاعات کتاب
خط ۴۳: خط ۴۳:
==منابع مقاله==
==منابع مقاله==
#[[:noormags:1821085|طباطبائی مجد، غلامرضا، صفوة الصفا، پایگاه مجلات تخصصی نور، دانشنامه جهان اسلام جلد 29 (شیفته - صفین) (‎2 صفحه - از 715 تا 716)]].
#[[:noormags:1821085|طباطبائی مجد، غلامرضا، «صفوة الصفا»، پایگاه مجلات تخصصی نور، دانشنامه جهان اسلام، جلد 29 (شیفته - صفین) (‎2 صفحه - از 715 تا 716)]].
#[[:noormags:951750| صفت گل، منصور، ملاحظاتی انتقادی درباره چاپ صفوة الصفا، پایگاه مجلات تخصصی نور، آینه پژوهش بهمن و اسفند 1375 - شماره 42 (‎15 صفحه - از 14 تا 28)]].
#[[:noormags:951750| صفت گل، منصور، »ملاحظاتی انتقادی درباره چاپ صفوة الصفا»، پایگاه مجلات تخصصی نور، آینه پژوهش بهمن و اسفند 1375 - شماره 42 (‎15 صفحه - از 14 تا 28)]].


==وابسته‌ها==
==وابسته‌ها==
۱٬۴۸۲

ویرایش