۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'گـ' به 'گ'
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - 'گـ' به 'گ') |
||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
نویسنده در مقدمه، سبب نگارش کتاب را تکرار فراوان مطالب و احادیث در تفسیر یحیی بن سلام دانسته است<ref>ر.ک: مقدمه مؤلف، ص9</ref>. بنابراین ابن ابیزمنین در این کتاب، تفسیر یحیی بن سلام را تهذیب کرده و هر جا که یحیی بن سلام آیهای را تفسیر نکرده، وی به تفسیر آن پرداخته و قرائات، لغات و اعراب کلمات قرآن را نیز بـحث و بـررسی کرده اسـت. بنابراین ابن ابیزمنین بین تفسیر مسند و ذکر قرائات، اعراب و معنای لغات جمع کرده است؛ زیرا در تـفسیر مسند فقط به ذکر روایات بسنده میشود. | نویسنده در مقدمه، سبب نگارش کتاب را تکرار فراوان مطالب و احادیث در تفسیر یحیی بن سلام دانسته است<ref>ر.ک: مقدمه مؤلف، ص9</ref>. بنابراین ابن ابیزمنین در این کتاب، تفسیر یحیی بن سلام را تهذیب کرده و هر جا که یحیی بن سلام آیهای را تفسیر نکرده، وی به تفسیر آن پرداخته و قرائات، لغات و اعراب کلمات قرآن را نیز بـحث و بـررسی کرده اسـت. بنابراین ابن ابیزمنین بین تفسیر مسند و ذکر قرائات، اعراب و معنای لغات جمع کرده است؛ زیرا در تـفسیر مسند فقط به ذکر روایات بسنده میشود. | ||
مفسر در این کتاب، | مفسر در این کتاب، گفتههای یـحیی بـن سلام را از مطالب خود، با آوردن «قال یحیی» یا «یحیی:» جدا کرده است. این تفسیر به شیوهای ساده و خـالی از اغـلاق و اطناب نوشته شده و درعینحال دارای عمق و استدلال است. قرطبی در تفسیر خود از این تـفسیر بـا ذکـر نام مطلب نقل کرده است. ازآنجاکه ابن ابیزمنین مغربی است (یعنی متعلق بـه غرب عالم اسلامی است)، بنابراین بیشتر قرآن را با قرائت نافع میخوانده است و در تـفسیر نیز قرائت نافع را آورده، مـگر در برخی موارد که از آن عدول کرده است. احادیث نبوی و شواهد شعری و نثری از فصیحان عرب در این تفسیر به چشم میخورد. | ||
محققان کتاب به ضـبط اسانید، تخریج احادیث و نقل و تکمیل طرق وعلل آنها و ارائه فهارس دقیق و علمی همت نهادهاند<ref>ر.ک: بینام، ص52-51</ref>. | محققان کتاب به ضـبط اسانید، تخریج احادیث و نقل و تکمیل طرق وعلل آنها و ارائه فهارس دقیق و علمی همت نهادهاند<ref>ر.ک: بینام، ص52-51</ref>. | ||