۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
}} | }} | ||
''' التأملیات''' عنوان اثری است یک جلدی به زبان عربی از [[اصولی خویی، محمود بن محمد|محمود بن محمد اصولی خویی]] از علمای قرن چهاردهم. | |||
این کتاب با موضوع اصول فقه نوشته شده و نسخه حاضر به صورت سنگی چاپ شده است. | |||
اصولی خویی این کتاب را در شرح ریاض المسائل نوشته است؛ [[رياض المسائل في بيان الأحكام بالدلائل (ط - القدیمة)|ریاض المسائل فی تحقیق الاحکام بالدلائل]] نوشته [[طباطبایی کربلایی، علی بن محمدعلی|سید علی بن محمد علی بن ابی المعالی طباطبایی حائری]] (۱۲۳۱. ۱۱۶۱ ق) در موضوع فقه استدلالی و به زبان عربی نوشته شده است. این کتاب طی سال‌ها یکی از کتب درسی حوزه‌های علمیه بوده است. جالب این که خودِ ریاض المسائل، از شرح‌های معتبر کتاب [[النافع فی مختصر الشرایع]] معروف به «مختصر النافع» تالیف [[حلی، جعفر بن حسن|نجم الدین ابی القاسم جعفر بن حسن بن یحیی بن حسن بن سعید هُذلی حلی مشهور به محقق حلی]](۶۷۶ ه.ق) می‌باشد. مختصر النافع از متون فقهی معتبر شیعه است؛ تا مدتها از متون درسی بوده و حتی یكی از متون درسی فقه مذهب جعفری(ع) در كنار سایر مذاهب چهارگانه در دانشگاه الازهر مصر می‌باشد. محقق حلی در این كتاب، صورت واضح و روشنی از فقه امامیه ارائه داده و در واقع كتاب [[شرائع الإسلام في مسائل الحلال و الحرام|شرایع الاسلام]] خودش را در این كتاب خلاصه كرده است. | |||
اصولی خویی این کتاب را در شرح ریاض المسائل نوشته است؛ [[رياض المسائل في بيان الأحكام بالدلائل (ط - القدیمة)|ریاض المسائل فی تحقیق الاحکام بالدلائل]] نوشته [[طباطبایی کربلایی، علی بن محمدعلی|سید علی بن محمد علی بن ابی المعالی طباطبایی حائری]] (۱۲۳۱. ۱۱۶۱ ق) در موضوع فقه استدلالی و به زبان عربی نوشته شده است. | |||
این کتاب طی سال‌ها یکی از کتب درسی حوزه‌های علمیه بوده است. جالب این که خودِ ریاض المسائل، از شرح‌های معتبر کتاب [[النافع فی مختصر الشرایع]] معروف به «مختصر النافع» تالیف [[حلی، جعفر بن حسن|نجم الدین ابی القاسم جعفر بن حسن بن یحیی بن حسن بن سعید هُذلی حلی مشهور به محقق حلی]](۶۷۶ ه.ق) می‌باشد. مختصر النافع از متون فقهی معتبر شیعه است؛ تا مدتها از متون درسی بوده و حتی یكی از متون درسی فقه مذهب جعفری(ع) در كنار سایر مذاهب چهارگانه در دانشگاه الازهر مصر می‌باشد. محقق حلی در این كتاب، صورت واضح و روشنی از فقه امامیه ارائه داده و در واقع كتاب [[شرائع الإسلام في مسائل الحلال و الحرام|شرایع الاسلام]] خودش را در این كتاب خلاصه كرده است. | |||
خویی درباره انگیزه‌اش و محدوده مطالب کتاب چنین شرح می‌دهد: چون کتاب الریاض میر سید علی را مشتمل بر امر به تأملات میان کلمات از اول کتاب(طهارت) تا آخر دیات دیدم و از بزرگان معاصر شنیده بودم که مجرّدِ امر به تأمل در این کتاب اشاره به بحث و جوابهایی دارد که محتاج اعمال نظر و تنقیح در کلمات اصحاب است، بر نگارش رساله‌ای در این باب همت گماردم تا امر بر محصلین و طلاب آسان شود. لذا شروع به این کار کرده و کتابم را التأملیات نامیدم.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص2</ref> | خویی درباره انگیزه‌اش و محدوده مطالب کتاب چنین شرح می‌دهد: چون کتاب الریاض میر سید علی را مشتمل بر امر به تأملات میان کلمات از اول کتاب(طهارت) تا آخر دیات دیدم و از بزرگان معاصر شنیده بودم که مجرّدِ امر به تأمل در این کتاب اشاره به بحث و جوابهایی دارد که محتاج اعمال نظر و تنقیح در کلمات اصحاب است، بر نگارش رساله‌ای در این باب همت گماردم تا امر بر محصلین و طلاب آسان شود. لذا شروع به این کار کرده و کتابم را التأملیات نامیدم.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص2</ref> | ||