نوادر الأثر في علي خیر البشر: تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۱ ژوئن ۲۰۲۲
جز
جایگزینی متن - 'نوادر الاثر فی علی خیر البشر' به 'نوادر الأثر في علي خیر البشر'
جز (Yaalatif صفحهٔ نوادر الاثر فی علی خیر البشر را به نوادر الأثر في علي خیر البشر منتقل کرد: اسم روی جلد)
جز (جایگزینی متن - 'نوادر الاثر فی علی خیر البشر' به 'نوادر الأثر في علي خیر البشر')
خط ۱: خط ۱:
{{جعبه اطلاعات کتاب
{{جعبه اطلاعات کتاب
| تصویر =NUR62875J1.jpg
| تصویر =NUR62875J1.jpg
| عنوان = نوادر الاثر فی علی خیر البشر
| عنوان = نوادر الأثر في علي خیر البشر
| عنوان‌های دیگر =
| عنوان‌های دیگر =
|پدیدآورندگان  
|پدیدآورندگان  
خط ۲۹: خط ۲۹:
}}
}}
   
   
'''نوادر الاثر فی علی خیر البشر''' تألیف [[ابن رازی، جعفر بن احمد|جعفر بن احمد بن علی قمی رازی]] (درگذشته 360ق) از شاگردان [[شیخ صدوق]]، در موضوع افضلیت [[امام علی علیه‌السلام|امیرالمؤمنین علی بن ابی‌طالب(ع)]] است. این اثر با تحقیق [[محمودی، محمدکاظم|محمد کاظم محمودی]] در یک جلد منتشر شده است.  
'''نوادر الأثر في علي خیر البشر''' تألیف [[ابن رازی، جعفر بن احمد|جعفر بن احمد بن علی قمی رازی]] (درگذشته 360ق) از شاگردان [[شیخ صدوق]]، در موضوع افضلیت [[امام علی علیه‌السلام|امیرالمؤمنین علی بن ابی‌طالب(ع)]] است. این اثر با تحقیق [[محمودی، محمدکاظم|محمد کاظم محمودی]] در یک جلد منتشر شده است.  


این کتاب مشتمل بر 78 حدیث در افضلیت [[امام علی علیه‌السلام|امام علی(ع)]] به لفظ «خیر» از جابر، حذیفه، عایشه، ابو رافع و سلمان با ذکر همه اسانید آنهاست. اهمیت این اثر به اندازه‌ای است که اگر همه مصادری که پیرامون این موضوع مطلبی ذکر کرده‌اند را در یک کفه ترازو بگذاریم و کتاب را در کفه دیگر، این اثر سنگین‌تر است. این ارجحیت دلیل روشنی دارد که عبارت از قدرت روایی نویسنده است که از بزرگان حفاظ است و دلیل دیگر آن است که تعداد مصادر و احادیثی که از بین رفته بیش از آن است که به دست ما رسیده است.<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص7</ref>‏  
این کتاب مشتمل بر 78 حدیث در افضلیت [[امام علی علیه‌السلام|امام علی(ع)]] به لفظ «خیر» از جابر، حذیفه، عایشه، ابو رافع و سلمان با ذکر همه اسانید آنهاست. اهمیت این اثر به اندازه‌ای است که اگر همه مصادری که پیرامون این موضوع مطلبی ذکر کرده‌اند را در یک کفه ترازو بگذاریم و کتاب را در کفه دیگر، این اثر سنگین‌تر است. این ارجحیت دلیل روشنی دارد که عبارت از قدرت روایی نویسنده است که از بزرگان حفاظ است و دلیل دیگر آن است که تعداد مصادر و احادیثی که از بین رفته بیش از آن است که به دست ما رسیده است.<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص7</ref>‏  
۶٬۵۹۱

ویرایش