طریق إلی الله تعالی الشیخ و المرید: تفاوت میان نسخه‌ها
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR10945J1.jpg | عنوان =طریق إلی الله تعالی الشیخ و المری...» ایجاد کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
}} | }} | ||
'''طریق إلی الله تعالی الشیخ و المرید'''، اثر محمود محمود | '''طریق إلی الله تعالی الشیخ و المرید'''، اثر [[غراب، محمود محمود|محمود محمود غراب]]، کتابی است پیرامون آداب مربوط به مرید و رعایت ادب حضور در نزد شیخ که از آثار و نوشته‌های [[ابن عربی، محمد بن علی|ابنعربی]] جمع‌آوری و تألیف شده است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
===منابع کتاب=== | ===منابع کتاب=== | ||
نویسنده در تألیف کتاب، از کتب و آثار ابن عربی استفاده کرده است که از جمله آنها، می‌توان از | نویسنده در تألیف کتاب، از کتب و آثار [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] استفاده کرده است که از جمله آنها، می‌توان از «[[الفتوحات المکیة]]»، «الدیوان»، «رسالة الأنوار»، «رسالة الإنتصار»، «النجاة شرح الإسرار»، «تاج الرسائل»، «حلیة الأبدال»، «رسالة الیقین»، «التدبیرات الإلهیة في إصلاح المملکة الإنسانیة»، «المسائل»، «روح القدس في محاسبة النفس»، «کنه ما لابد للمرید منه» و «الوصایا»<ref>متن کتاب، ص215</ref>. | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
در مقدمه، به موضوع و اهمیت کتاب، سلوک شخصی ابن عربی و تربیت وی توسط شیخ یوسف بن یخلف الکومی، اشاره شده است<ref>مقدمه، ص5- 12</ref>. | در مقدمه، به موضوع و اهمیت کتاب، سلوک شخصی [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] و تربیت وی توسط شیخ یوسف بن یخلف الکومی، اشاره شده است<ref>مقدمه، ص5- 12</ref>. | ||
نویسنده در ابتدا، به تعریف شریعت<ref>متن کتاب، ص13</ref> و تقسیم انسان‌ها در مواجه با شریعت، به باطنیه محض، ظاهریه محض و اهل شریعت پرداخته<ref>همان</ref> و سپس تنها طریق رسیدن به خدا را شریعت، معرفی کرده<ref>همان، ص14</ref> و در ادامه ضمن تعریف اصطلاحاتی همچون «دواعی»، «بواعث»، «اخلاق» و «حقائق»<ref>همان، ص15</ref> و توضیح راه رسیدن به معرفت<ref>همان، ص16</ref>، به نامه | نویسنده در ابتدا، به تعریف شریعت<ref>متن کتاب، ص13</ref> و تقسیم انسان‌ها در مواجه با شریعت، به باطنیه محض، ظاهریه محض و اهل شریعت پرداخته<ref>همان</ref> و سپس تنها طریق رسیدن به خدا را شریعت، معرفی کرده<ref>همان، ص14</ref> و در ادامه ضمن تعریف اصطلاحاتی همچون «دواعی»، «بواعث»، «اخلاق» و «حقائق»<ref>همان، ص15</ref> و توضیح راه رسیدن به معرفت<ref>همان، ص16</ref>، به نامه [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] به امام رازی که در ابتدای «فتوحات المکیة» او آمده، اشاره نموده و نکاتی پیرامون آن، بیان کرده است<ref>همان، ص19</ref>. | ||
از جمله مطالب مفید کتاب، پس از بیان تفاوت میان کشف حسی و خیالی و امکان وجود خطا در مکاشفات<ref>همان، ص50</ref> و بیان مطالبی پیرامون موت معنوی<ref>همان، ص58</ref> و اهمیت ریاضت و تأثیر آن در سیر و سلوک<ref>همان، ص62</ref>، اشاره به تفاوت میان ذوق عقلی و ذوق خیالی<ref>همان، ص63</ref> و سپس، تعریف هر یک از خصلت‌های ظاهری چهارگانه شامل عزلت<ref>همان، ص64</ref>، سکوت<ref>همان، ص65</ref>، گرسنگی<ref>همان</ref> و شب‌زنده‌داری<ref>همان، ص68</ref> و همین‌طور خصلت‌های باطنی پنج‌گانه که عبارتند از توکل<ref>همان، ص76</ref>، صبر<ref>همان، ص78</ref>، صداقت<ref>همان</ref>، یقین<ref>همان</ref> و خلوت<ref>همان، ص81</ref> می‌باشد. | از جمله مطالب مفید کتاب، پس از بیان تفاوت میان کشف حسی و خیالی و امکان وجود خطا در مکاشفات<ref>همان، ص50</ref> و بیان مطالبی پیرامون موت معنوی<ref>همان، ص58</ref> و اهمیت ریاضت و تأثیر آن در سیر و سلوک<ref>همان، ص62</ref>، اشاره به تفاوت میان ذوق عقلی و ذوق خیالی<ref>همان، ص63</ref> و سپس، تعریف هر یک از خصلت‌های ظاهری چهارگانه شامل عزلت<ref>همان، ص64</ref>، سکوت<ref>همان، ص65</ref>، گرسنگی<ref>همان</ref> و شب‌زنده‌داری<ref>همان، ص68</ref> و همین‌طور خصلت‌های باطنی پنج‌گانه که عبارتند از توکل<ref>همان، ص76</ref>، صبر<ref>همان، ص78</ref>، صداقت<ref>همان</ref>، یقین<ref>همان</ref> و خلوت<ref>همان، ص81</ref> می‌باشد. | ||
نسخهٔ ۱۸ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۴۵
| طریق إلی الله تعالی الشیخ و المرید | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | ابن عربی، محمد بن علی (نویسنده) غراب، محمود محمود (گردآورنده) |
| ناشر | دار الکاتب العربي |
| مکان نشر | سوريه - دمشق |
| سال نشر | 1411ق. = 1991م. |
| چاپ | چاپ دوم |
| موضوع | مريد و مراد - متون قديمي تا قرن 14
تصوف - متون قديمي تا قرن 14 آداب طريقت - متون قديمي تا قرن 14 عرفان - متون قديمي تا قرن 14 ذکر |
| زبان | عربي |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | /الف2ط4 / 288/4 BP |
طریق إلی الله تعالی الشیخ و المرید، اثر محمود محمود غراب، کتابی است پیرامون آداب مربوط به مرید و رعایت ادب حضور در نزد شیخ که از آثار و نوشته‌های ابنعربی جمع‌آوری و تألیف شده است.
ساختار
کتاب با مقدمه مؤلف آغاز و مطالب بدون تبویب و فصل‌بندی خاص، در عناوین متعدد و مختلف، عرضه شده است.
منابع کتاب
نویسنده در تألیف کتاب، از کتب و آثار ابن عربی استفاده کرده است که از جمله آنها، می‌توان از «الفتوحات المکیة»، «الدیوان»، «رسالة الأنوار»، «رسالة الإنتصار»، «النجاة شرح الإسرار»، «تاج الرسائل»، «حلیة الأبدال»، «رسالة الیقین»، «التدبیرات الإلهیة في إصلاح المملکة الإنسانیة»، «المسائل»، «روح القدس في محاسبة النفس»، «کنه ما لابد للمرید منه» و «الوصایا»[۱].
گزارش محتوا
در مقدمه، به موضوع و اهمیت کتاب، سلوک شخصی ابن عربی و تربیت وی توسط شیخ یوسف بن یخلف الکومی، اشاره شده است[۲].
نویسنده در ابتدا، به تعریف شریعت[۳] و تقسیم انسان‌ها در مواجه با شریعت، به باطنیه محض، ظاهریه محض و اهل شریعت پرداخته[۴] و سپس تنها طریق رسیدن به خدا را شریعت، معرفی کرده[۵] و در ادامه ضمن تعریف اصطلاحاتی همچون «دواعی»، «بواعث»، «اخلاق» و «حقائق»[۶] و توضیح راه رسیدن به معرفت[۷]، به نامه ابن عربی به امام رازی که در ابتدای «فتوحات المکیة» او آمده، اشاره نموده و نکاتی پیرامون آن، بیان کرده است[۸].
از جمله مطالب مفید کتاب، پس از بیان تفاوت میان کشف حسی و خیالی و امکان وجود خطا در مکاشفات[۹] و بیان مطالبی پیرامون موت معنوی[۱۰] و اهمیت ریاضت و تأثیر آن در سیر و سلوک[۱۱]، اشاره به تفاوت میان ذوق عقلی و ذوق خیالی[۱۲] و سپس، تعریف هر یک از خصلت‌های ظاهری چهارگانه شامل عزلت[۱۳]، سکوت[۱۴]، گرسنگی[۱۵] و شب‌زنده‌داری[۱۶] و همین‌طور خصلت‌های باطنی پنج‌گانه که عبارتند از توکل[۱۷]، صبر[۱۸]، صداقت[۱۹]، یقین[۲۰] و خلوت[۲۱] می‌باشد.
نویسنده همچنین تفاوت میان واردات روحانی رحمانی و ملکی و واردات روحانی شیطانی را به‌خوبی، تشریح نموده است[۲۲].
از دیگر مطالب کتاب، می‌توان به معانی اذکار مختلف، مانند «الهجیر»، «تسبیح»، «الحمدلله»، «لاإله إلا الله» و «الله اکبر»[۲۳] و اوراد ایام مختلف هفته، اشاره نمود[۲۴].
وضعیت کتاب
فهرست مطالب، به همراه فهرست منابع مورد استفاده مؤلف، در انتهای کتاب آمده است.
در پاورقی‌ها، علاوه بر ذکر منابع[۲۵] و اشاره به اختلاف نسخ[۲۶]، به معرفی مختصر اعلام مذکور در متن[۲۷] و توضیح برخی از کلمات و عبارات متن، پرداخته شده است[۲۸].
پانویس
- ↑ متن کتاب، ص215
- ↑ مقدمه، ص5- 12
- ↑ متن کتاب، ص13
- ↑ همان
- ↑ همان، ص14
- ↑ همان، ص15
- ↑ همان، ص16
- ↑ همان، ص19
- ↑ همان، ص50
- ↑ همان، ص58
- ↑ همان، ص62
- ↑ همان، ص63
- ↑ همان، ص64
- ↑ همان، ص65
- ↑ همان
- ↑ همان، ص68
- ↑ همان، ص76
- ↑ همان، ص78
- ↑ همان
- ↑ همان
- ↑ همان، ص81
- ↑ همان، ص86
- ↑ همان، ص86- 91
- ↑ همان، ص173
- ↑ ر.ک: پاورقی، ص172
- ↑ ر.ک: همان، ص177
- ↑ ر.ک: همان، ص170
- ↑ همان، ص165
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.