تعليقة القوچاني علی كفاية الأصول: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۰: | خط ۲۰: | ||
| شابک =978-600-5213-29-4 | | شابک =978-600-5213-29-4 | ||
| تعداد جلد =2 | | تعداد جلد =2 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =12347 | ||
| کتابخوان همراه نور =12347 | | کتابخوان همراه نور =12347 | ||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر|شرح كفاية الأصول (ابهام‌زدایی)}} | |||
'''تعليقة القوچاني على كفاية الأصول'''، تأليف شيخ [[قوچانی، علی|على قوچانى نجفى]](1333ق)، به زبان عربى است. | '''تعليقة القوچاني على كفاية الأصول'''، تأليف شيخ [[قوچانی، علی|على قوچانى نجفى]](1333ق)، به زبان عربى است. | ||
نسخهٔ ۱۲ مارس ۲۰۲۲، ساعت ۱۵:۳۴
| تعلیقة القوچاني علی کفایة الأصول | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | دانیالی، محمدرضا (محقق) قوچانی، علی (نویسنده) |
| ناشر | [بی نا] |
| مکان نشر | قم - ایران |
| سال نشر | 1430 ق |
| چاپ | 1 |
| شابک | 978-600-5213-29-4 |
| موضوع | اصول فقه شیعه - قرن 14 |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 2 |
| کد کنگره | BP 22 66 99* |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
تعليقة القوچاني على كفاية الأصول، تأليف شيخ على قوچانى نجفى(1333ق)، به زبان عربى است.
مؤلف، يكى از شاگردان بااستعداد آخوند خراسانى بوده است و در درس بر نظرات و مبانى استاد اشكالاتى وارد مى‌نموده است و همواره مورد احترام استاد بوده است. وى بر كتاب «كفاية الاصول» آخوند تعليقه نوشته و نظرات وى را مورد نقد و بررسى قرار داده است.
كتاب، در دو جلد تأليف گرديده و در سال(1430ق.) به چاپ رسيده است. جلد اول، از ابتداى كتاب «كفايه» تا انتهاى مقصد خامس(بحث مطلق و مقيد) را شامل مى‌شود و جلد دوم، از ابتداى مقصد ششم(بحث امارات معتبره) تا انتهاى مبحث استصحاب را در بر دارد. عبارات «كفايه»، با عنوان «قوله...» با خط درشت و عبارات شارح با خط ريزتر به چاپ رسيده است.
در ابتداى كتاب، شرح زندگى مؤلف به‌صورت كامل بيان شده و شخصيت و آثار علمى او مورد بررسى قرار گرفته است.
نمونه‌اى از كار مؤلف:
(قوله: «و كان اشبه بمسائل الكلام لشدة مناسبته مع المقام»).
«وجه كون احكام القطع اشبه بالكلامية لكون مثل وجوب اتباعه و تنجيزه الواقع و العذر في مخالفته و سائر احكامه الآتية، عقلية صرفة، بدون ان يكون واحد منها واقعا في طريق الاستنباط؛ نعم الادلة التى صارت سببا لحصول القطع بالحكم الشرعى، قاعدة اصولية كانت نتيجتها حكما فرعیا...»
وضعيت كتاب
فهرست موضوعات و مطالب كتاب، در آخر هر جلد آورده شده است. كتاب، داراى پاورقى است. منابع آيات و احكام و امثال و اشعار همگى در آخر كتاب ذكر شده است.
منابع مقاله
مقدمه و متن كتاب.