۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'ابو مظفر سمعانی، منصور بن محمد' به 'ابوالمظفر سمعانی، منصور بن محمد'
جز (جایگزینی متن - 'ع‌ر' به 'ع‌ر') |
جز (جایگزینی متن - 'ابو مظفر سمعانی، منصور بن محمد' به 'ابوالمظفر سمعانی، منصور بن محمد') |
||
| (۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
| عنوان‌های دیگر = | | عنوان‌های دیگر = | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[ | [[ابوالمظفر سمعانی، منصور بن محمد]] (نويسنده) | ||
[[شافعی، محمدحسن اسماعیل]] (محقق) | [[شافعی، محمدحسن اسماعیل]] (محقق) | ||
| خط ۲۲: | خط ۲۲: | ||
| شابک = | | شابک = | ||
| تعداد جلد =2 | | تعداد جلد =2 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =56923 | ||
| کتابخوان همراه نور =56923 | |||
| کد پدیدآور =14149 | | کد پدیدآور =14149 | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| خط ۲۸: | خط ۲۹: | ||
}} | }} | ||
'''قواطع الأدلة في الأصول'''، اثر [[ | '''قواطع الأدلة في الأصول'''، اثر [[ابوالمظفر سمعانی، منصور بن محمد|ابومظفر منصور بن محمد بن عبدالجبار سمعانی]] (متوفی 489ق)، کتابی است در علم اصول فقه، در دو جلد، که با تحقیق [[شافعی، محمدحسن اسماعیل|محمدحسن اسماعیل شافعی]] به چاپ رسیده است. | ||
==اهمیت کتاب== | ==اهمیت کتاب== | ||
| خط ۴۱: | خط ۴۲: | ||
نویسنده در مقدمه، علم فقه را اصل و اشرف علوم معرفی کرده و ضمن اشاره به امر خداوند در آیه 122 سوره توبه به تفقه در دین، به بیان خصوصیات و ویژگی‌های فقه و فقیه پرداخته است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/41874/1/17 ر.ک: مقدمه مؤلف، همان، ص17-19]</ref>. | نویسنده در مقدمه، علم فقه را اصل و اشرف علوم معرفی کرده و ضمن اشاره به امر خداوند در آیه 122 سوره توبه به تفقه در دین، به بیان خصوصیات و ویژگی‌های فقه و فقیه پرداخته است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/41874/1/17 ر.ک: مقدمه مؤلف، همان، ص17-19]</ref>. | ||
نویسنده مطالب را با مقدماتی در اصول فقه، از جمله معنای لغوی و عرفی فقه<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/41874/1/20 ر.ک: متن کتاب، همان، ص20]</ref>، معنای اصول فقه<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/41874/1/21 ر.ک: همان، ص21]</ref>، جهل<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/41874/1/23 ر.ک: همان، ص23]</ref>، شک<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/41874/1/23 ر.ک: همان]</ref>، ندب، جایز، حلال، محظور، مکروه، صحیح، فاسد، صواب، خطا، حق<ref>ر.ک: همان، ص24</ref>، حسن، قبح، اقسام احکام شرعی<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/41874/1/25 ر.ک: همان، ص25]</ref>، اجماع، قیاس<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/41874/1/31 ر.ک: همان، ص31]</ref>، نظر، جدل، دلیل<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/41874/1/32 ر.ک: همان، ص32]</ref> و مستدل، | نویسنده مطالب را با مقدماتی در اصول فقه، از جمله معنای لغوی و عرفی فقه<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/41874/1/20 ر.ک: متن کتاب، همان، ص20]</ref>، معنای اصول فقه<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/41874/1/21 ر.ک: همان، ص21]</ref>، جهل<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/41874/1/23 ر.ک: همان، ص23]</ref>، شک<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/41874/1/23 ر.ک: همان]</ref>، ندب، جایز، حلال، محظور، مکروه، صحیح، فاسد، صواب، خطا، حق<ref>ر.ک: همان، ص24</ref>، حسن، قبح، اقسام احکام شرعی<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/41874/1/25 ر.ک: همان، ص25]</ref>، اجماع، قیاس<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/41874/1/31 ر.ک: همان، ص31]</ref>، نظر، جدل، دلیل<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/41874/1/32 ر.ک: همان، ص32]</ref> و مستدل، مستدل‌علیه، مستدلله و استدلال<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/41874/1/33 ر.ک: همان، ص33]</ref> آغاز نموده و سپس به بحث پیرامون اقسام کلام و معانی حروفی که شناخت و علم به آن در آگاهی از مسائل فقهی ضروری است، پرداخته است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/41874/1/34 ر.ک: همان، ص34]</ref>. | ||
در ادامه کتاب، به مسائل عمومی و شایع علم اصول پرداخته شده است که عبارتند از باب اوامر و مباحث مربوط به آن، از جمله صیغه امر، امر موقت، دلالت امر به شیء بر اجزای آن، امر به شیء و دلالت بر نهی از ضد<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/41874/1/49 ر.ک: همان، ص49-132]</ref>، باب نواهی و موضوعات | در ادامه کتاب، به مسائل عمومی و شایع علم اصول پرداخته شده است که عبارتند از باب اوامر و مباحث مربوط به آن، از جمله صیغه امر، امر موقت، دلالت امر به شیء بر اجزای آن، امر به شیء و دلالت بر نهی از ضد<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/41874/1/49 ر.ک: همان، ص49-132]</ref>، باب نواهی و موضوعات مطرح‌شده در آن، مانند صیغه نهی، اقتضای دائمی بودن ترک توسط نهی، نهی از چیزی و اقتضای امر به ضد آن و دلالت نهی بر فساد منهیعنه<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/41874/1/138 ر.ک: همان، ص138-140]</ref>، عموم و خصوص و موضوعاتی از جمله الفاظ عموم، تخصیص، دلیل خطاب، مجمل و مبین، ناسخ و منسوخ، اجماع<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/41874/1/154 ر.ک: همان، ص154-487]</ref>. | ||
در جلد دوم نیز موضوعاتی نظیر اجماع، استصحاب حال<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/41875/1/35 ر.ک: همان، ج2، ص35]</ref>، قیاس و مسائل مربوط به آن، مانند حجیت قیاس، ضروب قیاس، علت قیاس، ترجیحات در علل و مراتب قیاس<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/41875/1/68 ر.ک: همان، ص68-255]</ref>، استدلال<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/41875/1/259 ر.ک: همان، ص259]</ref>، استحسان<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/41875/1/268 ر.ک: همان، ص268]</ref>، سبب، علت و شرط<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/41875/1/272 ر.ک: همان، ص272]</ref>، اسباب شرایع<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/41875/1/292 ر.ک: همان، ص292]</ref> و اجتهاد و تقلید<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/41875/1/302 ر.ک: همان، ص302-369]</ref>، مطرح و مورد بحث و بررسی قرار گرفته است. | در جلد دوم نیز موضوعاتی نظیر اجماع، استصحاب حال<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/41875/1/35 ر.ک: همان، ج2، ص35]</ref>، قیاس و مسائل مربوط به آن، مانند حجیت قیاس، ضروب قیاس، علت قیاس، ترجیحات در علل و مراتب قیاس<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/41875/1/68 ر.ک: همان، ص68-255]</ref>، استدلال<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/41875/1/259 ر.ک: همان، ص259]</ref>، استحسان<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/41875/1/268 ر.ک: همان، ص268]</ref>، سبب، علت و شرط<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/41875/1/272 ر.ک: همان، ص272]</ref>، اسباب شرایع<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/41875/1/292 ر.ک: همان، ص292]</ref> و اجتهاد و تقلید<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/41875/1/302 ر.ک: همان، ص302-369]</ref>، مطرح و مورد بحث و بررسی قرار گرفته است. | ||
| خط ۵۳: | خط ۵۴: | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
<references /> | <references/> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
# مقدمه و متن کتاب. | # مقدمه و متن کتاب. | ||
# [https://hawzah.net/fa/Article/View/91520/(1) بی‌نام، برگرفته از پایگاه اطلاع‌رسانی «حوزه»، دوشنبه 6 اسفندماه 1397]، | # [https://hawzah.net/fa/Article/View/91520/(1) بی‌نام، برگرفته از پایگاه اطلاع‌رسانی «حوزه»، دوشنبه 6 اسفندماه 1397]، | ||
== وابسته‌ها == | ==وابسته‌ها== | ||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||