قواطع الأدلة في الأصول: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR56923J1.jpg | عنوان =‏قواطع الأدلة في الأصول | عنوان‌...» ایجاد کرد)
     
    جز (جایگزینی متن - 'ابو مظفر سمعانی، منصور بن محمد' به 'ابوالمظفر سمعانی، منصور بن محمد')
     
    (۱۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد)
    خط ۴: خط ۴:
    | عنوان‌های دیگر =
    | عنوان‌های دیگر =
    | پدیدآوران =  
    | پدیدآوران =  
    [[           ]] (نويسنده)
    [[ابوالمظفر سمعانی، منصور بن محمد]] (نويسنده)


    [[             ]] (محقق و معلق)
    [[ش‍اف‍ع‍ی، م‍ح‍م‍دح‍س‍ن‌ اس‍م‍اع‍یل‌]] (محقق)
    | زبان =عربی
    | زبان =عربی
    | کد کنگره =‏
    | کد کنگره =‏
    | موضوع =
    | موضوع =اصول فقه اهل سنت - قرن 5ق.


    | ناشر =  
    | ناشر =دار الکتب العلمية


    | مکان نشر =ايران - تهران
    | مکان نشر =لبنان - بيروت
    | سال نشر =  
    | سال نشر =مجلد1: 1997م , 1418ق , 
     
    مجلد2: 1997م , 1418ق , 


    | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE56923AUTOMATIONCODE
    | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE56923AUTOMATIONCODE
    | چاپ =
    | چاپ =
    | شابک =
    | شابک =
    | تعداد جلد =1
    | تعداد جلد =2
    | کتابخانۀ دیجیتال نور =
    | کتابخانۀ دیجیتال نور =56923
    | کد پدیدآور =
    | کتابخوان همراه نور =56923
    | کد پدیدآور =14149
    | پس از =
    | پس از =
    | پیش از =
    | پیش از =
    }}  
    }}  


    '''قواطع الأدلة في الأصول'''، اثر ابومظفر منصور بن محمد بن عبدالجبار سمعانی (متوفی 489ق)، کتابی است در علم اصول فقه، در دو جلد، که با تحقیق محمدحسن محمدحسن اسماعیل شافعی به چاپ رسیده است.
    '''قواطع الأدلة في الأصول'''، اثر [[ابوالمظفر سمعانی، منصور بن محمد|ابومظفر منصور بن محمد بن عبدالجبار سمعانی]] (متوفی 489ق)، کتابی است در علم اصول فقه، در دو جلد، که با تحقیق [[ش‍اف‍ع‍ی، م‍ح‍م‍دح‍س‍ن‌ اس‍م‍اع‍یل‌|محمدحسن اسماعیل شافعی]] به چاپ رسیده است.


    ==اهمیت کتاب==
    ==اهمیت کتاب==
    این اثر از مهم‎ترین کتاب‎های اصولی اهل سنت و به گفته ابن سبکی، بهترین کتاب اصولی است<ref>ر.ک: بی‎نام</ref>.
    این اثر از مهم‎ترین کتاب‌های اصولی اهل سنت و به گفته ابن سبکی، بهترین کتاب اصولی است<ref>[https://hawzah.net/fa/Article/View/91520/(1) ر.ک: بی‌نام]</ref>.


    ==ساختار==
    ==ساختار==
    کتاب با دو مقدمه از محقق و مؤلف آغاز شده است. نویسنده در آغاز، به بیان مطالبی درباره کتاب، سنت، ملت، اجماع، قیاس، نظر، جدل، دلیل، حد و اقسام کلام پرداخته و پس از آن، اوامر و نواهی، عموم و خصوص، مطلق و مقید، به‎شرح، مطرح شده‎اند<ref>ر.ک: همان</ref>.
    کتاب با دو مقدمه از محقق و مؤلف آغاز شده است. نویسنده در آغاز، به بیان مطالبی درباره کتاب، سنت، ملت، اجماع، قیاس، نظر، جدل، دلیل، حد و اقسام کلام پرداخته و پس از آن، اوامر و نواهی، عموم و خصوص، مطلق و مقید، به‌شرح، مطرح شده‌اند<ref>[https://hawzah.net/fa/Article/View/91520/(1) ر.ک: همان]</ref>.


    ==گزارش محتوا==
    ==گزارش محتوا==
    در مقدمه محقق، ابتدا به تقسیم‎بندی علوم به علم اصول دین، قرائات، تفسیر، حدیث، اصول فقه، فقه و مبادی تصوف پرداخته شده<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ج1، ص3</ref> و سپس، علم اصول فقه تعریف و به اعتبارات آن نزد علما، اشاره شده است<ref>ر.ک: همان، ص5</ref>. در پایان نیز، به شرح حال مختصری از نویسنده<ref>ر.ک: همان، ص9</ref>، بررسی نسبت کتاب به او<ref>ر.ک: همان، ص11</ref> و توصیف نسخ خطی کتاب، پرداخته شده است<ref>ر.ک: همان، ص12</ref>.
    در مقدمه محقق، ابتدا به تقسیم‌بندی علوم به علم اصول دین، قرائات، تفسیر، حدیث، اصول فقه، فقه و مبادی تصوف پرداخته شده<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/41874/1/3 ر.ک: مقدمه محقق، ج1، ص3]</ref> و سپس، علم اصول فقه تعریف و به اعتبارات آن نزد علما، اشاره شده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/41874/1/5 ر.ک: همان، ص5]</ref>. در پایان نیز، به شرح حال مختصری از نویسنده<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/41874/1/9 ر.ک: همان، ص9]</ref>، بررسی نسبت کتاب به او<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/41874/1/11 ر.ک: همان، ص11]</ref> و توصیف نسخ خطی کتاب، پرداخته شده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/41874/1/12 ر.ک: همان، ص12]</ref>.


    نویسنده در مقدمه، علم فقه را اصل و اشرف علوم معرفی کرده و ضمن اشاره به امر خداوند در آیه 122 سوره توبه به تفقه در دین، به بیان خصوصیات و ویژگی‎های فقه و فقیه پرداخته است<ref>ر.ک: مقدمه مؤلف، همان، ص17-‎19</ref>.
    نویسنده در مقدمه، علم فقه را اصل و اشرف علوم معرفی کرده و ضمن اشاره به امر خداوند در آیه 122 سوره توبه به تفقه در دین، به بیان خصوصیات و ویژگی‌های فقه و فقیه پرداخته است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/41874/1/17 ر.ک: مقدمه مؤلف، همان، ص17-‎19]</ref>.


    نویسنده مطالب را با مقدماتی در اصول فقه، از جمله معنای لغوی و عرفی فقه<ref>ر.ک: متن کتاب، همان، ص20</ref>، معنای اصول فقه<ref>ر.ک: همان، ص21</ref>، جهل<ref>ر.ک: همان، ص23</ref>، شک<ref>ر.ک: همان</ref>، ندب، جایز، حلال، محظور، مکروه، صحیح، فاسد، صواب، خطا، حق<ref>ر.ک: همان، ص24</ref>، حسن، قبح، اقسام احکام شرعی<ref>ر.ک: همان، ص25</ref>، اجماع، قیاس<ref>ر.ک: همان، ص31</ref>، نظر، جدل، دلیل<ref>ر.ک: همان، ص32</ref> و مستدل، مستدل‎علیه، مستدل‎له و استدلال<ref>ر.ک: همان، ص33</ref> آغاز نموده و سپس به بحث پیرامون اقسام کلام و معانی حروفی که شناخت و علم به آن در آگاهی از مسائل فقهی ضروری است، پرداخته است<ref>ر.ک: همان، ص34</ref>.
    نویسنده مطالب را با مقدماتی در اصول فقه، از جمله معنای لغوی و عرفی فقه<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/41874/1/20 ر.ک: متن کتاب، همان، ص20]</ref>، معنای اصول فقه<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/41874/1/21 ر.ک: همان، ص21]</ref>، جهل<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/41874/1/23 ر.ک: همان، ص23]</ref>، شک<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/41874/1/23 ر.ک: همان]</ref>، ندب، جایز، حلال، محظور، مکروه، صحیح، فاسد، صواب، خطا، حق<ref>ر.ک: همان، ص24</ref>، حسن، قبح، اقسام احکام شرعی<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/41874/1/25 ر.ک: همان، ص25]</ref>، اجماع، قیاس<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/41874/1/31 ر.ک: همان، ص31]</ref>، نظر، جدل، دلیل<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/41874/1/32 ر.ک: همان، ص32]</ref> و مستدل، مستدل‌علیه، مستدل‎له و استدلال<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/41874/1/33 ر.ک: همان، ص33]</ref> آغاز نموده و سپس به بحث پیرامون اقسام کلام و معانی حروفی که شناخت و علم به آن در آگاهی از مسائل فقهی ضروری است، پرداخته است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/41874/1/34 ر.ک: همان، ص34]</ref>.


    در ادامه کتاب، به مسائل عمومی و شایع علم اصول پرداخته شده است که عبارتند از باب اوامر و مباحث مربوط به آن، از جمله صیغه امر، امر موقت، دلالت امر به شیء بر اجزای آن، امر به شیء و دلالت بر نهی از ضد<ref>ر.ک: همان، ص49-‎132</ref>، باب نواهی و موضوعات مطرح‎شده در آن، مانند صیغه نهی، اقتضای دائمی بودن ترک توسط نهی، نهی از چیزی و اقتضای امر به ضد آن و دلالت نهی بر فساد منهی‎عنه<ref>ر.ک: همان، ص138-‎140</ref>، عموم و خصوص و موضوعاتی از جمله الفاظ عموم، تخصیص، دلیل خطاب، مجمل و مبین، ناسخ و منسوخ، اجماع<ref>ر.ک: همان، ص154-‎487</ref>.
    در ادامه کتاب، به مسائل عمومی و شایع علم اصول پرداخته شده است که عبارتند از باب اوامر و مباحث مربوط به آن، از جمله صیغه امر، امر موقت، دلالت امر به شیء بر اجزای آن، امر به شیء و دلالت بر نهی از ضد<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/41874/1/49 ر.ک: همان، ص49-‎132]</ref>، باب نواهی و موضوعات مطرح‌شده در آن، مانند صیغه نهی، اقتضای دائمی بودن ترک توسط نهی، نهی از چیزی و اقتضای امر به ضد آن و دلالت نهی بر فساد منهی‎عنه<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/41874/1/138 ر.ک: همان، ص138-‎140]</ref>، عموم و خصوص و موضوعاتی از جمله الفاظ عموم، تخصیص، دلیل خطاب، مجمل و مبین، ناسخ و منسوخ، اجماع<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/41874/1/154 ر.ک: همان، ص154-‎487]</ref>.


    در جلد دوم نیز موضوعاتی نظیر اجماع، استصحاب حال<ref>ر.ک: همان، ج2، ص35</ref>، قیاس و مسائل مربوط به آن، مانند حجیت قیاس، ضروب قیاس، علت قیاس، ترجیحات در علل و مراتب قیاس<ref>ر.ک: همان، ص68-‎255</ref>، استدلال<ref>ر.ک: همان، ص259</ref>، استحسان<ref>ر.ک: همان، ص268</ref>، سبب، علت و شرط<ref>ر.ک: همان، ص272</ref>، اسباب شرایع<ref>ر.ک: همان، ص292</ref> و اجتهاد و تقلید<ref>ر.ک: همان، ص302-‎369</ref>، مطرح و مورد بحث و بررسی قرار گرفته است.
    در جلد دوم نیز موضوعاتی نظیر اجماع، استصحاب حال<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/41875/1/35 ر.ک: همان، ج2، ص35]</ref>، قیاس و مسائل مربوط به آن، مانند حجیت قیاس، ضروب قیاس، علت قیاس، ترجیحات در علل و مراتب قیاس<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/41875/1/68 ر.ک: همان، ص68-‎255]</ref>، استدلال<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/41875/1/259 ر.ک: همان، ص259]</ref>، استحسان<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/41875/1/268 ر.ک: همان، ص268]</ref>، سبب، علت و شرط<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/41875/1/272 ر.ک: همان، ص272]</ref>، اسباب شرایع<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/41875/1/292 ر.ک: همان، ص292]</ref> و اجتهاد و تقلید<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/41875/1/302 ر.ک: همان، ص302-‎369]</ref>، مطرح و مورد بحث و بررسی قرار گرفته است.


    ==وضعیت کتاب==
    ==وضعیت کتاب==
    فهرست مطالب هر جلد، در انتهای همان جلد قرار گرفته است.
    فهرست مطالب هر جلد، در انتهای همان جلد قرار گرفته است.


    در پاورقی‎ها علاوه بر ذکر منابع<ref>مثلا ر.ک: پاورقی، ص189</ref> و اشاره به اختلاف نسخ<ref>مثلا ر.ک: همان، ص204</ref> به توضیح برخی از مطالب متن، پرداخته شده است<ref>مثلا ر.ک: همان، ص193</ref>.
    در پاورقی‌ها علاوه بر ذکر منابع<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/41875/1/189 مثلا ر.ک: پاورقی، ص189]</ref> و اشاره به اختلاف نسخ<ref>مثلا [https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/41875/1/204 ر.ک: همان، ص204]</ref> به توضیح برخی از مطالب متن، پرداخته شده است<ref>مثلا [https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/41875/1/193 ر.ک: همان، ص193]</ref>.


    ==پانویس==
    ==پانویس==
    خط ۵۵: خط ۵۸:
    ==منابع مقاله==
    ==منابع مقاله==
    # مقدمه و متن کتاب.
    # مقدمه و متن کتاب.
    # بی‎نام، برگرفته از پایگاه اطلاع‎رسانی «حوزه»، دوشنبه 6 اسفندماه 1397، به آدرس:
    # [https://hawzah.net/fa/Article/View/91520/(1) بی‌نام، برگرفته از پایگاه اطلاع‌رسانی «حوزه»، دوشنبه 6 اسفندماه 1397]،
    https://hawzah.net/fa/Article/View/91520/%D8%AA%D8%A7%D8%B2%D9%87-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-(1)
    ==وابسته‌ها==
     
    {{وابسته‌ها}}
    == وابسته‌ها ==
    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:کتاب‌شناسی]]
       
       
    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:قربانی-باقی زاده]]
    [[رده:25 تیر الی 24 مرداد (98)]]

    نسخهٔ کنونی تا ‏۵ مارس ۲۰۲۲، ساعت ۲۲:۵۹

    ‏قواطع الأدلة في الأصول
    قواطع الأدلة في الأصول
    پدیدآورانابوالمظفر سمعانی، منصور بن محمد (نويسنده) ش‍اف‍ع‍ی، م‍ح‍م‍دح‍س‍ن‌ اس‍م‍اع‍یل‌ (محقق)
    ناشردار الکتب العلمية
    مکان نشرلبنان - بيروت
    سال نشرمجلد1: 1997م , 1418ق , مجلد2: 1997م , 1418ق ,
    موضوعاصول فقه اهل سنت - قرن 5ق.
    زبانعربی
    تعداد جلد2
    کد کنگره
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    قواطع الأدلة في الأصول، اثر ابومظفر منصور بن محمد بن عبدالجبار سمعانی (متوفی 489ق)، کتابی است در علم اصول فقه، در دو جلد، که با تحقیق محمدحسن اسماعیل شافعی به چاپ رسیده است.

    اهمیت کتاب

    این اثر از مهم‎ترین کتاب‌های اصولی اهل سنت و به گفته ابن سبکی، بهترین کتاب اصولی است[۱].

    ساختار

    کتاب با دو مقدمه از محقق و مؤلف آغاز شده است. نویسنده در آغاز، به بیان مطالبی درباره کتاب، سنت، ملت، اجماع، قیاس، نظر، جدل، دلیل، حد و اقسام کلام پرداخته و پس از آن، اوامر و نواهی، عموم و خصوص، مطلق و مقید، به‌شرح، مطرح شده‌اند[۲].

    گزارش محتوا

    در مقدمه محقق، ابتدا به تقسیم‌بندی علوم به علم اصول دین، قرائات، تفسیر، حدیث، اصول فقه، فقه و مبادی تصوف پرداخته شده[۳] و سپس، علم اصول فقه تعریف و به اعتبارات آن نزد علما، اشاره شده است[۴]. در پایان نیز، به شرح حال مختصری از نویسنده[۵]، بررسی نسبت کتاب به او[۶] و توصیف نسخ خطی کتاب، پرداخته شده است[۷].

    نویسنده در مقدمه، علم فقه را اصل و اشرف علوم معرفی کرده و ضمن اشاره به امر خداوند در آیه 122 سوره توبه به تفقه در دین، به بیان خصوصیات و ویژگی‌های فقه و فقیه پرداخته است[۸].

    نویسنده مطالب را با مقدماتی در اصول فقه، از جمله معنای لغوی و عرفی فقه[۹]، معنای اصول فقه[۱۰]، جهل[۱۱]، شک[۱۲]، ندب، جایز، حلال، محظور، مکروه، صحیح، فاسد، صواب، خطا، حق[۱۳]، حسن، قبح، اقسام احکام شرعی[۱۴]، اجماع، قیاس[۱۵]، نظر، جدل، دلیل[۱۶] و مستدل، مستدل‌علیه، مستدل‎له و استدلال[۱۷] آغاز نموده و سپس به بحث پیرامون اقسام کلام و معانی حروفی که شناخت و علم به آن در آگاهی از مسائل فقهی ضروری است، پرداخته است[۱۸].

    در ادامه کتاب، به مسائل عمومی و شایع علم اصول پرداخته شده است که عبارتند از باب اوامر و مباحث مربوط به آن، از جمله صیغه امر، امر موقت، دلالت امر به شیء بر اجزای آن، امر به شیء و دلالت بر نهی از ضد[۱۹]، باب نواهی و موضوعات مطرح‌شده در آن، مانند صیغه نهی، اقتضای دائمی بودن ترک توسط نهی، نهی از چیزی و اقتضای امر به ضد آن و دلالت نهی بر فساد منهی‎عنه[۲۰]، عموم و خصوص و موضوعاتی از جمله الفاظ عموم، تخصیص، دلیل خطاب، مجمل و مبین، ناسخ و منسوخ، اجماع[۲۱].

    در جلد دوم نیز موضوعاتی نظیر اجماع، استصحاب حال[۲۲]، قیاس و مسائل مربوط به آن، مانند حجیت قیاس، ضروب قیاس، علت قیاس، ترجیحات در علل و مراتب قیاس[۲۳]، استدلال[۲۴]، استحسان[۲۵]، سبب، علت و شرط[۲۶]، اسباب شرایع[۲۷] و اجتهاد و تقلید[۲۸]، مطرح و مورد بحث و بررسی قرار گرفته است.

    وضعیت کتاب

    فهرست مطالب هر جلد، در انتهای همان جلد قرار گرفته است.

    در پاورقی‌ها علاوه بر ذکر منابع[۲۹] و اشاره به اختلاف نسخ[۳۰] به توضیح برخی از مطالب متن، پرداخته شده است[۳۱].

    پانویس

    منابع مقاله

    1. مقدمه و متن کتاب.
    2. بی‌نام، برگرفته از پایگاه اطلاع‌رسانی «حوزه»، دوشنبه 6 اسفندماه 1397،

    وابسته‌ها