۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۹: | خط ۱۹: | ||
| شابک =978-600-131-048-5 | | شابک =978-600-131-048-5 | ||
| تعداد جلد = | | تعداد جلد = | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =31328 | ||
| کتابخوان همراه نور = | | کتابخوان همراه نور = | ||
| کد پدیدآور =00188 | | کد پدیدآور =00188 | ||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
در مقدمه [[مقتدی صدر]]، به این موضوع اشاره گردیده است که نویسنده در این کتاب، به مناقشه با اساتید و علمای علم اصول پرداخته است<ref>ر.ک: مقدمه مقتدی صدر، ص5-6</ref>. | در مقدمه [[مقتدی صدر]]، به این موضوع اشاره گردیده است که نویسنده در این کتاب، به مناقشه با اساتید و علمای علم اصول پرداخته است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/31328/%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84?pageNumber=5&viewType=pdf6 ر.ک: مقدمه مقتدی صدر، ص5-6]</ref>. | ||
در مقدمه اول مؤسسه، به ویژگیها و خصوصیات و مباحث کتاب اشاره شده<ref>ر.ک: مقدمه اول مؤسسه، ص7-8</ref> و در مقدمه دوم مؤسسه به شرح زندگانی مؤلف و آثار و تصانیف وی و نیز به بیان روش محققان در تحقیق کتاب پرداخته شده است<ref>ر.ک: مقدمه دوم مؤسسه، ص9-27</ref> | در مقدمه اول مؤسسه، به ویژگیها و خصوصیات و مباحث کتاب اشاره شده<ref>[https://noorlib.ir/book/view/31328/%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84?pageNumber=7&viewType=pdf ر.ک: مقدمه اول مؤسسه، ص7-8]</ref> و در مقدمه دوم مؤسسه به شرح زندگانی مؤلف و آثار و تصانیف وی و نیز به بیان روش محققان در تحقیق کتاب پرداخته شده است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/31328/%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84?pageNumber=9&viewType=pdf ر.ک: مقدمه دوم مؤسسه، ص9-27]</ref> | ||
در مقدمه نویسنده، که وی آن را در رجب 1398ق، بهعنوان مقدمهای بر کتاب «[[المدخل إلی أصول الفقه الجعفري]]» اثر شیخ [[یوسف عمرو]] نگاشته بوده و اکنون توسط مؤسسه در صدر کتاب حاضر قرار گرفته، از تاریخ علم اصول، سخن به میان آمده است<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ص31-51</ref>. | در مقدمه نویسنده، که وی آن را در رجب 1398ق، بهعنوان مقدمهای بر کتاب «[[المدخل إلی أصول الفقه الجعفري]]» اثر شیخ [[یوسف عمرو]] نگاشته بوده و اکنون توسط مؤسسه در صدر کتاب حاضر قرار گرفته، از تاریخ علم اصول، سخن به میان آمده است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/31328/%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84?pageNumber=31&viewType=pdf ر.ک: مقدمه نویسنده، ص31-51]</ref>. | ||
در بخش نخست، بهمنظور تعریف علم اصول، به بررسی تعریف مشهور از علم اصول<ref>ر.ک: متن کتاب، ص56</ref> و مناقشات واردشده بر آن و نیز نقض تعریف مشهور بهواسطه قواعد فقهی و پاسخهای متعدد از نقض مزبور پرداخته شده<ref>ر.ک: همان، ص68-87</ref> و سپس ضمن ذکر تعریف محقق عراقی از علم اصول<ref>ر.ک: همان، ص88</ref> و بررسی مناقشه آن<ref>ر.ک: همان</ref>، تعریف مختار مؤلف، ارائه گردیده است<ref>ر.ک: همان، ص90</ref>. | در بخش نخست، بهمنظور تعریف علم اصول، به بررسی تعریف مشهور از علم اصول<ref>[https://noorlib.ir/book/view/31328/%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84?pageNumber=56&viewType=pdf ر.ک: متن کتاب، ص56]</ref> و مناقشات واردشده بر آن و نیز نقض تعریف مشهور بهواسطه قواعد فقهی و پاسخهای متعدد از نقض مزبور پرداخته شده<ref>[https://noorlib.ir/book/view/31328/%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84?pageNumber=68&viewType=pdf ر.ک: همان، ص68-87]</ref> و سپس ضمن ذکر تعریف محقق عراقی از علم اصول<ref>[https://noorlib.ir/book/view/31328/%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84?pageNumber=88&viewType=pdf ر.ک: همان، ص88]</ref> و بررسی مناقشه آن<ref>[https://noorlib.ir/book/view/31328/%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84?pageNumber=88&viewType=pdf ر.ک: همان]</ref>، تعریف مختار مؤلف، ارائه گردیده است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/31328/%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84?pageNumber=90&viewType=pdf ر.ک: همان، ص90]</ref>. | ||
در بخش دوم، به بحث پیرامون تقسیم ابواب علم اصول، بر اساس نظر آخوند خراسانی، با توجه به تقسیمبندی در کتاب«کفایه» و تقسیم علامه مظفر و شهید صدر پرداخته شده است<ref>ر.ک: همان، ص104-109</ref>. | در بخش دوم، به بحث پیرامون تقسیم ابواب علم اصول، بر اساس نظر آخوند خراسانی، با توجه به تقسیمبندی در کتاب«کفایه» و تقسیم علامه مظفر و شهید صدر پرداخته شده است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/31328/%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84?pageNumber=104&viewType=pdf ر.ک: همان، ص104-109]</ref>. | ||
در بخش سوم، از موضوع علم اصول سخن به میان آمده و به بحث پیرامون استحاله وجود موضوع برای علم اصول و نظر [[خویی، سید ابوالقاسم|آیتالله خویی]]، [[صدر، سید محمدباقر|شهید صدر]]، [[عراقی، ضیاءالدین|محقق عراقی]]، [[نائینی، محمدحسین|آیتالله نائینی]] و [[آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین|آخوند خراسانی]] در این رابطه پرداخته شده است<ref>همان، ص119-150</ref>. | در بخش سوم، از موضوع علم اصول سخن به میان آمده و به بحث پیرامون استحاله وجود موضوع برای علم اصول و نظر [[خویی، سید ابوالقاسم|آیتالله خویی]]، [[صدر، سید محمدباقر|شهید صدر]]، [[عراقی، ضیاءالدین|محقق عراقی]]، [[نائینی، محمدحسین|آیتالله نائینی]] و [[آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین|آخوند خراسانی]] در این رابطه پرداخته شده است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/31328/%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84?pageNumber=119&viewType=pdf همان، ص119-150]</ref>. | ||
در آخرین بخش، مباحث مربوط به دلالت وضعیه و حقیقت وضع، مطرح گردیده است<ref>ر.ک: همان، ص161-185</ref>. | در آخرین بخش، مباحث مربوط به دلالت وضعیه و حقیقت وضع، مطرح گردیده است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/31328/%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84?pageNumber=161&viewType=pdf ر.ک: همان، ص161-185]</ref>. | ||
از جمله ویژگیهای کتاب، ذکر نظریه بیشتر مشاهیر علم اصول پیرامون مباحث مطرحشده و مناقشه و بررسی مفصل آنها میباشد. | از جمله ویژگیهای کتاب، ذکر نظریه بیشتر مشاهیر علم اصول پیرامون مباحث مطرحشده و مناقشه و بررسی مفصل آنها میباشد. | ||
| خط ۵۶: | خط ۵۶: | ||
# تقطیع متن و تنظیم فقرات آن بهحسب اقتضای حال؛ | # تقطیع متن و تنظیم فقرات آن بهحسب اقتضای حال؛ | ||
# تخریج آیات و احادیث از منابع و مجامع روایی معتبر و ضبط و تمییز آنها از سایر موارد؛ | # تخریج آیات و احادیث از منابع و مجامع روایی معتبر و ضبط و تمییز آنها از سایر موارد؛ | ||
# ارجاع نظریات و آرای مذکور در کتاب به صاحبان و مصادر اصلی آنها<ref>ر.ک: مقدمه دوم مؤسسه، ص27</ref>. | # ارجاع نظریات و آرای مذکور در کتاب به صاحبان و مصادر اصلی آنها<ref>[https://noorlib.ir/book/view/31328/%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84?pageNumber=27&viewType=pdf ر.ک: مقدمه دوم مؤسسه، ص27]</ref>. | ||
فهرست مصادر و منابع مورد استفاده محقق، بههمراه فهرست مطالب، در انتهای کتاب آمده و در پاورقیها، علاوه بر ذکر منابع<ref>ر.ک: پاورقی، ص33</ref> و ذکر آیات، روایات و مطالبی که در متن بدان اشاره شده<ref>ر.ک: همان، ص37</ref>، به توضیح برخی از مطالب متن، پرداخته شده است<ref>ر.ک: همان، ص44</ref>. | فهرست مصادر و منابع مورد استفاده محقق، بههمراه فهرست مطالب، در انتهای کتاب آمده و در پاورقیها، علاوه بر ذکر منابع<ref>[https://noorlib.ir/book/view/31328/%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84?pageNumber=33&viewType=pdf ر.ک: پاورقی، ص33]</ref> و ذکر آیات، روایات و مطالبی که در متن بدان اشاره شده<ref>[https://noorlib.ir/book/view/31328/%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84?pageNumber=37&viewType=pdf ر.ک: همان، ص37]</ref>، به توضیح برخی از مطالب متن، پرداخته شده است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/31328/%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84?pageNumber=44&viewType=pdf ر.ک: همان، ص44]</ref>. | ||
==پانویس == | ==پانویس == | ||