الغزالي: تفاوت میان نسخهها
(صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR30268J1.jpg | عنوان =الغزالي | عنوانهای دیگر = |پدیدآو...» ایجاد کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
}} | }} | ||
'''الغزالي'''، اثر مصطفی | '''الغزالي'''، اثر [[غالب، مصطفی|مصطفی غالب]]، رسالهای است مختصر در معرفی [[غزالی، محمد بن محمد|غزالی]] و اشاره به برخی از آراء و عقاید وی در برخی از کتب او مانند «[[تهافت الفلاسفة]]». | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
خط ۴۰: | خط ۴۰: | ||
در مقدمه، به موضوع کتاب اشاره شده است<ref>مقدمه، ص5- 15</ref>. | در مقدمه، به موضوع کتاب اشاره شده است<ref>مقدمه، ص5- 15</ref>. | ||
نویسنده مطالب را با شرححال مختصری از غزالی آغاز نموده<ref>متن کتاب، ص16</ref> و در ادامه، در خلال معرفی آثار وی<ref>همان، ش27</ref>، دیدگاه وی پیرامون برخی از مسائل را موردبحث و بررسی قرار داده است که از جمله آنها، عبارتند از مسأله شک<ref>همان، ص39</ref> و یقین<ref>همان، ص48</ref>، مباحث مربوط به وجود خداوند<ref>همان، ص50</ref> و صفات او<ref>همان، ص64</ref> و موضوعاتی نظیر معرفت و منطق<ref>همان، ص71</ref> و عقل<ref>همان، ص86</ref> قدم (که در فصل چهارم از کتاب «المعارف العقلیة» به آن پرداخته)<ref>همان، ص89</ref> و نطق نزد غزالی<ref>همان، ص92</ref>. | نویسنده مطالب را با شرححال مختصری از [[غزالی، محمد بن محمد|غزالی]] آغاز نموده<ref>متن کتاب، ص16</ref> و در ادامه، در خلال معرفی آثار وی<ref>همان، ش27</ref>، دیدگاه وی پیرامون برخی از مسائل را موردبحث و بررسی قرار داده است که از جمله آنها، عبارتند از مسأله شک<ref>همان، ص39</ref> و یقین<ref>همان، ص48</ref>، مباحث مربوط به وجود خداوند<ref>همان، ص50</ref> و صفات او<ref>همان، ص64</ref> و موضوعاتی نظیر معرفت و منطق<ref>همان، ص71</ref> و عقل<ref>همان، ص86</ref> قدم (که در فصل چهارم از کتاب «المعارف العقلیة» به آن پرداخته)<ref>همان، ص89</ref> و نطق نزد [[غزالی، محمد بن محمد|غزالی]]<ref>همان، ص92</ref>. | ||
سپس به معرفی کتاب «تهافت الفلاسفة» و بررسی آراء و نظریات غزالی در آن پرداخته شده<ref>همان، ص106</ref> و در ادامه، از اعتراضات غزالی بر فلاسفه و ادله آنها بر قدم عالم، سخن به میان آمده است<ref>همان، ص113</ref>. | سپس به معرفی کتاب «تهافت الفلاسفة» و بررسی آراء و نظریات [[غزالی، محمد بن محمد|غزالی]] در آن پرداخته شده<ref>همان، ص106</ref> و در ادامه، از اعتراضات [[غزالی، محمد بن محمد|غزالی]] بر فلاسفه و ادله آنها بر قدم عالم، سخن به میان آمده است<ref>همان، ص113</ref>. | ||
پیرامون حقیقت عالم، غزالی اعتقاد به حدوث آن داشته و معتقد است حدوث آن، نتیجه خلقِ خداوند است که آن را به اراده قدیم خود، خلق نموده است<ref>همان، ص127</ref>. | پیرامون حقیقت عالم، [[غزالی، محمد بن محمد|غزالی]] اعتقاد به حدوث آن داشته و معتقد است حدوث آن، نتیجه خلقِ خداوند است که آن را به اراده قدیم خود، خلق نموده است<ref>همان، ص127</ref>. | ||
از دیگر مباحث مطرح شده در کتاب، میتوان به بررسی موجود بودن یا ایجاد عالم از دیدگاه غزالی، اشاره نمود<ref>همان، 137</ref>. | از دیگر مباحث مطرح شده در کتاب، میتوان به بررسی موجود بودن یا ایجاد عالم از دیدگاه غزالی، اشاره نمود<ref>همان، 137</ref>. |
نسخهٔ ۲۸ فوریهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۲۲:۱۰
الغزالي | |
---|---|
پدیدآوران | غالب، مصطفی (نویسنده) |
ناشر | دار و مکتبة الهلال |
مکان نشر | لبنان - بيروت |
سال نشر | [--13] |
چاپ | چاپ يکم |
موضوع | سرگذشت نامه
فيلسوفان فيلسوفان - سرگذشت نامه غزالي، محمد بن محمد، 450 - 505ق. |
زبان | عربي |
تعداد جلد | 1 |
کد کنگره | /ف9 /غ4* / 51/6 B |
الغزالي، اثر مصطفی غالب، رسالهای است مختصر در معرفی غزالی و اشاره به برخی از آراء و عقاید وی در برخی از کتب او مانند «تهافت الفلاسفة».
ساختار
کتاب با مقدمه مؤلف آغاز و مطالب بدون تبویب و فصلبندی خاص، در عناوین متعدد، عرضه شده است.
گزارش محتوا
در مقدمه، به موضوع کتاب اشاره شده است[۱].
نویسنده مطالب را با شرححال مختصری از غزالی آغاز نموده[۲] و در ادامه، در خلال معرفی آثار وی[۳]، دیدگاه وی پیرامون برخی از مسائل را موردبحث و بررسی قرار داده است که از جمله آنها، عبارتند از مسأله شک[۴] و یقین[۵]، مباحث مربوط به وجود خداوند[۶] و صفات او[۷] و موضوعاتی نظیر معرفت و منطق[۸] و عقل[۹] قدم (که در فصل چهارم از کتاب «المعارف العقلیة» به آن پرداخته)[۱۰] و نطق نزد غزالی[۱۱].
سپس به معرفی کتاب «تهافت الفلاسفة» و بررسی آراء و نظریات غزالی در آن پرداخته شده[۱۲] و در ادامه، از اعتراضات غزالی بر فلاسفه و ادله آنها بر قدم عالم، سخن به میان آمده است[۱۳].
پیرامون حقیقت عالم، غزالی اعتقاد به حدوث آن داشته و معتقد است حدوث آن، نتیجه خلقِ خداوند است که آن را به اراده قدیم خود، خلق نموده است[۱۴].
از دیگر مباحث مطرح شده در کتاب، میتوان به بررسی موجود بودن یا ایجاد عالم از دیدگاه غزالی، اشاره نمود[۱۵].
جاودانگی نفوس انسانی[۱۶]، برانگیخته شدن بدن جسمانی و رجوع روح به بدن[۱۷]، از مباحث پایانی کتاب میباشد.
وضعیت کتاب
فهرست مطالب، در انتهای کتاب آمده و در پاورقیها، به ذکر منابع پرداخته شده است[۱۸].
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.