۶٬۵۹۱
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'تجريد الإعتقاد' به 'تجريد الاعتقاد'
جز (جایگزینی متن - 'تجريد الاعتقاد' به 'تجريد الإعتقاد') |
جز (جایگزینی متن - 'تجريد الإعتقاد' به 'تجريد الاعتقاد') |
||
| خط ۲: | خط ۲: | ||
| تصویر =NUR36184J1.jpg | | تصویر =NUR36184J1.jpg | ||
| عنوان =شرح کشف المراد | | عنوان =شرح کشف المراد | ||
| عنوان‌های دیگر =کشف المراد في شرح تجريد | | عنوان‌های دیگر =کشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد. شرح | ||
تجريد الکلام في تحرير العقايد الاسلام. شرح | تجريد الکلام في تحرير العقايد الاسلام. شرح | ||
کشف المراد في شرح تجريد | کشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد. فارسی شرح | ||
تجريد الکلام في تحرير العقايد الاسلام. فارسی شرح | تجريد الکلام في تحرير العقايد الاسلام. فارسی شرح | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
| خط ۱۴: | خط ۱۴: | ||
| کد کنگره =BP 210 /ن6 ت30217* | | کد کنگره =BP 210 /ن6 ت30217* | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
حلی، حسن بن یوسف، 648 - 726ق. کشف المراد في تجريد | حلی، حسن بن یوسف، 648 - 726ق. کشف المراد في تجريد الاعتقاد - نقد و تفسير | ||
نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد، 597 - 672ق. تجريد الکلام في تحرير العقايد الاسلام - نقد و تفسير | نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد، 597 - 672ق. تجريد الکلام في تحرير العقايد الاسلام - نقد و تفسير | ||
کلام شيعه اماميه - متون قديمی تا قرن 14 | کلام شيعه اماميه - متون قديمی تا قرن 14 | ||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
}} | }} | ||
'''شرح کشف المراد'''، اثر [[محمدی، علی|علی محمّدی خراسانی]] (متولد 1337ش) است که در آن، کتاب «[[كشف المراد في شرح تجريد | '''شرح کشف المراد'''، اثر [[محمدی، علی|علی محمّدی خراسانی]] (متولد 1337ش) است که در آن، کتاب «[[كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد|كشف المراد]]» نوشته [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلی]] (حله 648-726ق، نجف) را از زبان عربی به فارسی ترجمه و شرح کرده است. | ||
«[[كشف المراد في شرح تجريد | «[[كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد|كشف المراد]]» نیز، شرحی بر کتاب «[[تجريد الاعتقاد]]» نوشته [[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|خواجه نصیرالدین طوسی]] (طوس 579-653ش، بغداد) است. | ||
درباره این ترجمه و شرح چند نکته گفتنی است: | درباره این ترجمه و شرح چند نکته گفتنی است: | ||
# مترجم و شارح محترم فقط بخش دوم کتاب، یعنی قسمت الهیات بالمعنی الاخص را ترجمه و شرح کرده، ولی درباره مطالب بخش اول، یعنی امور عامه هیچ توضیحی ارائه نکرده است. | # مترجم و شارح محترم فقط بخش دوم کتاب، یعنی قسمت الهیات بالمعنی الاخص را ترجمه و شرح کرده، ولی درباره مطالب بخش اول، یعنی امور عامه هیچ توضیحی ارائه نکرده است. | ||
# شارح در مقدمه‌اش – که آن را در تاریخ اول رمضان 1410ق، نوشته - یادآور شده است: «... نوشتارى که پیش روى شماست، شرحى بر کتاب ارزشمند «[[كشف المراد في شرح تجريد | # شارح در مقدمه‌اش – که آن را در تاریخ اول رمضان 1410ق، نوشته - یادآور شده است: «... نوشتارى که پیش روى شماست، شرحى بر کتاب ارزشمند «[[كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد]]» است که به دنبال چند دوره تدریس به چاپ رسیده و در اختیار خوانندگان محترم قرار مى‌گیرد. از آنجا که مطالب کتاب کاملا فنى بوده و در قالب‌هاى علمى و با شیوههاى منطق ارسطویى عرضه شده، لذا استفاده از آن براى مبتدیان جدّا مشکل بود. بر این اساس شارح کتاب مصمّم شد که راه وسط را برگزیده و با عباراتى که نه خیلى اصطلاحى و علمى و نه خیلى عامیانه باشد، به حل معضلات و مشکلات متن بپردازد؛ به امید اینکه در مرحله اول براى طلاب علوم دینیه و دانشجویان دانشگاهها و در مرحله بعد براى هر کسى که با کتاب و مطالعه سروکار دارد سودمند واقع شود و ذخیرهاى براى یوم المعاد باشد... محور اصلى مباحث کتاب، راجع به الهیات و ماوراءالطبیعه است و روى‌هم‌رفته دو بخش دارد: الف)- بخش امور عامّه یا الهیات بالمعنى الاعم، که درباره وجود و ماهیت و احکام آن دو گفتگو مى‌کند؛ ب)- بخش الهیات بالمعنى الاخص، که راجع به اصول اعتقادى بحث مى‌کند و ما تنها این بخش را شرح کردهایم. بنده معتقد هستم که جامعترین کتاب کلامى که شایسته درس و بحث در حوزهها و دانشگاههاست همین کتاب است و بر همین اساس به شرح آن اقدام کردم»<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص10-11</ref>. | ||
# شارح در آغاز کتابش قبل از شروع به شرح مطالب کتاب [[كشف المراد في شرح تجريد | # شارح در آغاز کتابش قبل از شروع به شرح مطالب کتاب [[كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد|كشف المراد]]، مقدمه‌ای علمی آورده و در آن شش مطلب را بیان کرده و از جمله به هدف از خلقت پرداخته و هدفدارى جهان و انسان را توضیح داده و ضرورت شناخت اصول دین و فواید آن را بیان کرده است<ref>ر.ک: همان، ص13-30</ref>. | ||
# شارح، متن عربی [[كشف المراد في شرح تجريد | # شارح، متن عربی [[كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد|كشف المراد]] را در کتاب حاضر نیاورده و به ترجمه و شرح فارسی اکتفا کرده است. | ||
# شارح، مخاطبش را عموم دانشجویان و طلاب علوم اسلامی قرار داده و به همین جهت کوشیده مطالب را به زبان ساده و به‌دور از اصطلاحات پیچیده شرح دهد و همچنین از اشعار فارسی و گاه عربی برای توضیح مباحث بهره برده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص42، 43، 48، 51، 67 و...</ref>. | # شارح، مخاطبش را عموم دانشجویان و طلاب علوم اسلامی قرار داده و به همین جهت کوشیده مطالب را به زبان ساده و به‌دور از اصطلاحات پیچیده شرح دهد و همچنین از اشعار فارسی و گاه عربی برای توضیح مباحث بهره برده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص42، 43، 48، 51، 67 و...</ref>. | ||
# کتاب حاضر، مستند است و شارح ارجاعات و استنادات و توضیحاتش را به‌صورت پاورقی آورده است<ref>ر.ک: همان، ص33، 43، 44 و...</ref>. | # کتاب حاضر، مستند است و شارح ارجاعات و استنادات و توضیحاتش را به‌صورت پاورقی آورده است<ref>ر.ک: همان، ص33، 43، 44 و...</ref>. | ||
| خط ۶۸: | خط ۶۸: | ||
{{وابسته‌ها}} | {{وابسته‌ها}} | ||
[[كشف المراد في شرح تجريد | [[كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد]] | ||
[[تجريد | [[تجريد الاعتقاد]] | ||