۶٬۵۹۱
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'تجريد الإعتقاد' به 'تجريد الاعتقاد'
جز (جایگزینی متن - 'تجريد الإعتقاد' به 'تجريد الاعتقاد') |
|||
| (۱۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR03365J1.jpg | |||
| عنوان =نهایة المرام في علم الکلام | |||
| | | عنوانهای دیگر =موسوعة کلامیة تتعرض لمختلف المذاهب و الآراء الکلامیة بتجرد و موضوعیة | ||
| پدیدآوران = | |||
[[عرفان، فاضل]] (محقق) | |||
| | |||
| | |||
[[علامه حلی، حسن بن یوسف]] ( | [[علامه حلی، حسن بن یوسف]] (نویسنده) | ||
[[سبحانی تبریزی، جعفر]] (اشراف) | [[سبحانی تبریزی، جعفر]] (اشراف) | ||
| زبان =عربی | |||
|زبان | | کد کنگره =BP 210/5 /ع8ن8 | ||
| موضوع = | |||
کلام - قرن 8ق. | |||
|کد کنگره | | ناشر = | ||
مؤسسة الإمام الصادق علیهالسلام | |||
| مکان نشر =قم - ایران | |||
|موضوع | | سال نشر = 1419 ق | ||
|ناشر | |||
|مکان نشر | |||
|سال نشر | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE03365AUTOMATIONCODE | |||
| چاپ =1 | |||
| شابک =964-6243-37-1 | |||
| تعداد جلد =3 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =03365 | |||
| کتابخوان همراه نور =03365 | |||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
'''نهاية المرام في علم الكلام''' كه مفصلترين كتاب كلامى شيعه است، در قرن هشتم نوشته شده است. اين كتاب نزد خود مؤلف هم از جامعيت خاصى برخوردار بوده است، به طورى كه در كتابهاى ديگرش([[كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد|كشف المراد]]، نهج المسترشدين، كشف الفوائد و...) بعضى از مسائل را به اين كتاب ارجاع داده است. | |||
متأسفانه نسخههاى موجود از اين كتاب ناقص هستند و اين احتمال را چند امر تقويت مىكند: | |||
# ارجاعات مؤلف به بخشهاى نبوت و الهيات در صورتى كه نسخۀ موجود تا مباحث طبیعیات را دارد. | |||
# ارجاعات مؤلف به بخشهاى نبوت و الهيات در صورتى كه نسخۀ موجود تا مباحث | |||
# حيات مؤلف 14 سال بعد از اتمام جلد دوم. | # حيات مؤلف 14 سال بعد از اتمام جلد دوم. | ||
# خود مؤلف در اجوبة المسائل المنهائيه تصريح مىكند كه اين اثر را در چهار جلد نوشته است. | # خود مؤلف در اجوبة المسائل المنهائيه تصريح مىكند كه اين اثر را در چهار جلد نوشته است. | ||
| خط ۹۸: | خط ۸۴: | ||
# آراء و انديشههاى كلامى اديان و فرقههاى مختلف مفصل شرح داده شده و تمام نظرات با نهايت امانتدارى و بدون هيچ تصرفى ابتدا بيان و سپس نقد شدهاند. اين اثر در واقع كتابى است، تطبيقى بين آراء و نظرات متكلمين و حكماء در باب توحيد، نبوت و ساير مسائل كلامى. | # آراء و انديشههاى كلامى اديان و فرقههاى مختلف مفصل شرح داده شده و تمام نظرات با نهايت امانتدارى و بدون هيچ تصرفى ابتدا بيان و سپس نقد شدهاند. اين اثر در واقع كتابى است، تطبيقى بين آراء و نظرات متكلمين و حكماء در باب توحيد، نبوت و ساير مسائل كلامى. | ||
# اشتمال كتاب بر نظرات خواجه [[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|نصيرالدين طوسى]] | # اشتمال كتاب بر نظرات خواجه [[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|نصيرالدين طوسى]] كه در حقيقت پاسخهاى اوست به پرسشهاى كلامى و فلسفى مؤلف در سفرى كه خواجه و علامه با هم از حله به بغداد مىرفتند. | ||
# اشتمال كتاب بر انديشههاى خود مؤلف و نگرش عميقش به عقايد شيعه اماميه. نظرات مؤلف در ساير كتبش كمتر به چشم مىخورد، زيرا يا كتاب ديگرى را شرح داده و يا كتابهاى مختصرى است كه مجال آن نبوده است. | # اشتمال كتاب بر انديشههاى خود مؤلف و نگرش عميقش به عقايد شيعه اماميه. نظرات مؤلف در ساير كتبش كمتر به چشم مىخورد، زيرا يا كتاب ديگرى را شرح داده و يا كتابهاى مختصرى است كه مجال آن نبوده است. | ||
# عدم تعصب به كلام و فلسفه: گرچه علامه حلى در اكثر مباحث از نظرات متكلمين تبعيت نموده، اما در مواردى هم با آنها مخالفت كرده و نظر حكماء را پذيرفته است. همچنين با اين كه | # عدم تعصب به كلام و فلسفه: گرچه علامه حلى در اكثر مباحث از نظرات متكلمين تبعيت نموده، اما در مواردى هم با آنها مخالفت كرده و نظر حكماء را پذيرفته است. همچنين با اين كه عموماًبه برهان و استدلالهاى عقلانى استناد مىكند، گاهى هم قضاياى مشهوده و جدل را مستند مىداند. | ||
==نسخهشناسى== | ==نسخهشناسى== | ||
| خط ۱۱۰: | خط ۹۶: | ||
==وابستهها== | ==وابستهها== | ||
[[مناهج اليقين في | {{وابستهها}} | ||
[[مناهج اليقين في أصولالدين]] | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
[[رده:کلام و عقاید]] | [[رده:کلام و عقاید]] | ||
[[رده:آثار کلی (مناظرات کلامی، مذاهب کلامی)]] | [[رده:آثار کلی (مناظرات کلامی، مذاهب کلامی)]] | ||