۶٬۵۹۱
ویرایش
شوارق الإلهام في شرح تجريد الكلام (انتشارات مهدوی) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۹ فوریهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۵۵
، ۱۹ فوریهٔ ۲۰۲۲جایگزینی متن - 'تجريد الإعتقاد' به 'تجريد الاعتقاد'
جز (جایگزینی متن - '}} '''' به '}} '''') |
جز (جایگزینی متن - 'تجريد الإعتقاد' به 'تجريد الاعتقاد') |
||
| (۱۱ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
| عنوان‌های دیگر =تجرید الکلام فی تحریر عقاید الاسلام. شرح | | عنوان‌های دیگر =تجرید الکلام فی تحریر عقاید الاسلام. شرح | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد]] ( | [[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد]] (نویسنده) | ||
[[لاهیجی، عبدالرزاق بن علی]] (شارح) | [[لاهیجی، عبدالرزاق بن علی]] (شارح) | ||
| خط ۱۰: | خط ۱۰: | ||
| کد کنگره =BP 210 /ن6 ت3028 1300ی | | کد کنگره =BP 210 /ن6 ت3028 1300ی | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد، 597 - 672ق. تجرید الکلام فی تحریر العقاید الاسلام - نقد و تفسیر | |||
کلام شیعه امامیه - متون قدیمی تا قرن 14 | کلام شیعه امامیه - متون قدیمی تا قرن 14 | ||
| خط ۲۰: | خط ۲۰: | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE10335AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE10335AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =2 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =10335 | |||
| کتابخوان همراه نور =10335 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| خط ۲۷: | خط ۲۸: | ||
}} | }} | ||
'''شوارق الإلهام في شرح تجريد الكلام''' يكى از مشهورترين و معتبرترين آثار كلامى و فلسفى علامۀ شهير و حكيم و متكلم و عارف متأله مولى عبدالرزاق بن على بن الحسينى اللاهيجى است. | '''شوارق الإلهام في شرح تجريد الكلام''' يكى از مشهورترين و معتبرترين آثار كلامى و فلسفى علامۀ شهير و حكيم و متكلم و عارف متأله [[لاهیجی، عبدالرزاق بن علی|مولى عبدالرزاق بن على بن الحسينى اللاهيجى]] است. | ||
اين كتاب شرح مفصل و مستوفاى متن «تجريد الاعتقاد»[[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|خواجه نصيرالدين طوسى]] است. | اين كتاب شرح مفصل و مستوفاى متن «تجريد الاعتقاد»[[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|خواجه نصيرالدين طوسى]] است. | ||
| خط ۳۹: | خط ۴۰: | ||
شوارق همواره مورد توجه و عنايت اهل فن بوده و حاشيه‌هاى فراوانى بر آن نگاشته شده كه از جمله آنها مى‌توان به حاشيه محمد نصير بن زين‌الدين لاهيجى چهاردهى(م ح 1270 ق)، حاشيۀ | شوارق همواره مورد توجه و عنايت اهل فن بوده و حاشيه‌هاى فراوانى بر آن نگاشته شده كه از جمله آنها مى‌توان به حاشيه محمد نصير بن زين‌الدين لاهيجى چهاردهى(م ح 1270 ق)، حاشيۀ | ||
عبدالرحمن بن | عبدالرحمن بن نصراللّه شيرازى مدرس(م 1268 ق)، حاشيه ملا اسماعيل بن سميع اصفهانى(م 1277 ق)، | ||
حاشيه‌هادى بن مهدى؛[[سبزواری، هادی|ملا هادى سبزوارى]](م 1289 ق) و حاشيه آقا على مدرس زنوزى اشاره كرد. | حاشيه‌هادى بن مهدى؛[[سبزواری، هادی|ملا هادى سبزوارى]](م 1289 ق) و حاشيه آقا على مدرس زنوزى اشاره كرد. | ||
| خط ۴۶: | خط ۴۷: | ||
مى‌توان ادعا كرد كه شرح لاهيجى بر تجريد، جامع كليۀ نظرات و آراى متكلمان و فلاسفۀ قبل از خود است.و نيز همانطور كه «تجريد» اولين گرايش كلى كلام شيعۀ اماميه به فلسفه است، شرح‌تجريد لاهيجى هم چنين است.علاوه | مى‌توان ادعا كرد كه شرح لاهيجى بر تجريد، جامع كليۀ نظرات و آراى متكلمان و فلاسفۀ قبل از خود است.و نيز همانطور كه «تجريد» اولين گرايش كلى كلام شيعۀ اماميه به فلسفه است، شرح‌تجريد لاهيجى هم چنين است.علاوه براینكه چاشنى‌اى از عرفان و تصوف كه مسلك استاد وى [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|ملا صدرا]] است در آن ديده مى‌شود.لاهيجى در بحث وحدت وجود، تمام آراء و نظرات فلاسفه و متكلمان را با دقت نقل مى‌كند.اين شرح با اين خصوصيت، معجونى از كلام و فلسفه و عرفان و تصوف است هرچند صبعۀ ظاهر آن كلام است.در اين كتاب لاهيجى تسلّط جدّى خود را بر انديشه‌هاى كلامى و فلسفى نشان داده است و با نهايت موشكافى و ريزبينى يكايك مسائل مطروحه در كلام، فلسفۀ الهى و تصوف را مورد مداقّه و بحث قرار داده است. | ||
او در اين كتاب ذوق و سليقۀ آزادانه در انتخاب موضع شخصى خود را ارائه مى‌نمايد بطورى‌كه در پاره‌اى از مسائل عليرغم سرسپردگى كلّى به حكمت متعاليه، متمايل به حكمت مشاء نيز مى‌باشد.دربارۀ حركت جوهرى نيز در مسأله ششم از جلد اوّل شوارق به انكار آن مى‌پردازد و در اين‌باره به شبهۀ معروف عدم بقاى موضوع تمسك مى‌كند. | او در اين كتاب ذوق و سليقۀ آزادانه در انتخاب موضع شخصى خود را ارائه مى‌نمايد بطورى‌كه در پاره‌اى از مسائل عليرغم سرسپردگى كلّى به حكمت متعاليه، متمايل به حكمت مشاء نيز مى‌باشد.دربارۀ حركت جوهرى نيز در مسأله ششم از جلد اوّل شوارق به انكار آن مى‌پردازد و در اين‌باره به شبهۀ معروف عدم بقاى موضوع تمسك مى‌كند. | ||
| خط ۷۹: | خط ۸۰: | ||
#دائرةالمعارف تشيع، جلد دهم، مدخل:شوارق | #دائرةالمعارف تشيع، جلد دهم، مدخل:شوارق | ||
==وابسته‌ها== | |||
{{وابسته‌ها}} | |||