رسالة في أفعال‌الله: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
بدون خلاصۀ ویرایش
 
(۲۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
 
{{جعبه اطلاعات کتاب
<div class="wikiInfo">
| تصویر =NUR01114J1.jpg
[[پرونده:NUR01114J1.jpg|بندانگشتی|الرسائل التوحیدیة]]
| عنوان =الرسائل التوحیدیة
{| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right"
| پدیدآوران =  
|+
[[طباطبایی، سید محمدحسین]] (نویسنده)
|-
| زبان =عربی
! نام کتاب!! data-type="bookName" |الرسائل التوحیدیة
| کد کنگره =‏BBR‎‏ ‎‏1392‎‏ ‎‏/‎‏ر‎‏5‎‏
|-
| موضوع =
|نام‌های دیگر کتاب
توحید
| data-type="otherBookNames" |
|-
|پدیدآورندگان
| data-type="authors" |[[طباطبایی، محمدحسین]] (نويسنده)
|-
|زبان  
| data-type="language" |عربی
|-
|کد کنگره  
| data-type="congeressCode" style="direction:ltr" |‏BBR‎‏ ‎‏1392‎‏ ‎‏/‎‏ر‎‏5‎‏
|-
|موضوع  
| data-type="subject" |توحید


خدا - نامها
خدا - نامها


فلسفه اسلامی
فلسفه اسلامی
|-
| ناشر =
|ناشر  
مؤسسة النعمان
| data-type="publisher" |موسسة النعمان
| مکان نشر =بیروت - لبنان
|-
| سال نشر = 1419 ق یا 1999 م
|مکان نشر  
| data-type="publishPlace" |بیروت - لبنان
|-
|سال نشر  
| data-type="publishYear" | 1419 هـ.ق یا 1999 م
|- class="articleCode"
|کد اتوماسیون
| data-type="automationCode" |AUTOMATIONCODE1114AUTOMATIONCODE
|}
</div>


| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE01114AUTOMATIONCODE
| چاپ =1
| تعداد جلد =1
| کتابخانۀ دیجیتال نور =01114
| کتابخوان همراه نور =01114
| کد پدیدآور =
| پس از =
| پیش از =
}}


'''رسالة في افعال‌الله''' تألیف [[طباطبایی، محمدحسین|علامه طباطبايى]]، یکی از هفت رساله‌ای است که تحت عنوان [[الرسائل التوحيدية]] به چاپ رسیده است.  
'''رسالة في أفعال‌الله''' تألیف [[طباطبایی، سید محمدحسین|علامه طباطبايى]]، یکی از هفت رساله‌ای است که تحت عنوان [[الرسائل التوحيدية]] به چاپ رسیده است.  
اين رسائل توحيد را در ذات، اسماء، افعال اثبات نموده و ظهور توحيد در وسايط بين حق و موجودات و ظهور توحيد در مرآت اتم كه انسان است، تبيين مى‌نمايد.  
اين رسائل توحيد را در ذات، اسماء، افعال اثبات نموده و ظهور توحيد در وسايط بين حق و موجودات و ظهور توحيد در مرآت اتم كه انسان است، تبيين مى‌نمايد.  


خط ۵۱: خط ۳۷:
او با ادله عقلى و نقلى اثبات مى‌كند، هر آن چه كه در عالم پايين تحقق دارد، صورتى است از حقايق عالم بالا، لذا هيچ تبدل و تغيرى در امور عالم به وجود نخواهد آمد؛ اما تحولات و تغييرات عالم به وجود حقايق منتسب نمى‌باشد، بلكه همه آنها مربوط به ماده و استعدادهاى اجسام مى‌باشد كه از لوازم عالم دنياست. او در اين فصل از قضاء و قدر الهى نيز بحث مى‌كند.
او با ادله عقلى و نقلى اثبات مى‌كند، هر آن چه كه در عالم پايين تحقق دارد، صورتى است از حقايق عالم بالا، لذا هيچ تبدل و تغيرى در امور عالم به وجود نخواهد آمد؛ اما تحولات و تغييرات عالم به وجود حقايق منتسب نمى‌باشد، بلكه همه آنها مربوط به ماده و استعدادهاى اجسام مى‌باشد كه از لوازم عالم دنياست. او در اين فصل از قضاء و قدر الهى نيز بحث مى‌كند.


يكى از مباحثى كه در اين رساله مورد بررسى قرار گرفته است، تجرد نفس انسانى است. علامه به تبع آخوند [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|صدر المتالهين]] قائل است، نفس انسانى جسمانية الحدوث و روحانية البقاء مى‌باشد؛ يعنى به حدوث نفس كه امرى است، جسمانى حادث شده و با تطورات آن به تكامل رسيد و تجرد پيدا مى‌كند، لذا با زوال آن زايل نمى‌شود. او اين مساله را از اصول خاص حكمت اسلامى متاخر دانسته است و مى‌گويد: «فهذه الأنواع جميعا جسمانية الحدوث روحانية البقاء... خلافا لجميع الفلاسفة المتقدمين من حكماء مصر و يونان و غيرهم و قدماء حكماء الإسلام.»<ref>الرسائل التوحيدية، ص 71</ref>
يكى از مباحثى كه در اين رساله مورد بررسى قرار گرفته است، تجرد نفس انسانى است. علامه به تبع آخوند [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|صدر المتالهين]] قائل است، نفس انسانى جسمانیة الحدوث و روحانیة البقاء مى‌باشد؛ يعنى به حدوث نفس كه امرى است، جسمانى حادث شده و با تطورات آن به تكامل رسيد و تجرد پيدا مى‌كند، لذا با زوال آن زايل نمى‌شود. او اين مسأله را از اصول خاص حكمت اسلامى متاخر دانسته است و مى‌گويد: «فهذه الأنواع جميعا جسمانیة الحدوث روحانیة البقاء... خلافا لجميع الفلاسفة المتقدمين من حكماء مصر و يونان و غيرهم و قدماء حكماء الإسلام.»<ref>الرسائل التوحيدية، ص 71</ref>


علامه در آخر شبهه مشهورى كه در تنافى بين جواز تكليف و قضا و قدر الهى وجود دارد را مورد بررسى قرار داده و تعارض حاصل از جريان قضا و قدر الهى در عالم و جائز بودن تكليف را ساخته وهم دانسته و از آن جواب مى‌دهد.
علامه در آخر شبهه مشهورى كه در تنافى بين جواز تكليف و قضا و قدر الهى وجود دارد را مورد بررسى قرار داده و تعارض حاصل از جريان قضا و قدر الهى در عالم و جائز بودن تكليف را ساخته وهم دانسته و از آن جواب مى‌دهد.


== منابع ==
==منابع مقاله==
#متن كتاب.
#متن كتاب.
#فصلنامه قبسات، شماره 24.
#فصلنامه قبسات، شماره 24.
#عرفان علامه طباطبايى، على شيخ الاسلامى.
#عرفان علامه طباطبايى، على شيخ‌الاسلامى.


==پانویس ==
==پانویس==
<references />
<references/>


== وابسته‌ها ==
==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}
{{وابسته‌ها}}


[[الرسائل التوحيدية]]
[[الرسائل التوحيدية]]


[[رسالة فی التوحيد]]
[[رسالة في التوحيد]]


[[رسالة فی‌الأسماء]]
[[رسالة في ‌الأسماء]]


[[رسالة الوسائط]]
[[رسالة الوسائط]]
خط ۸۰: خط ۶۷:
[[الإنسان بعد الدنيا]]
[[الإنسان بعد الدنيا]]


== پیوندها ==
 
[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/10612 مطالعه کتاب الرسائل التوحیدیة در پایگاه کتابخانه دیجیتال نور]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده: فلسفه، مذهب و روان‌شناسی]]
[[رده: فلسفه، مذهب و روان‌شناسی]]
[[رده: فلسفه اسلامی]]
[[رده: فلسفه اسلامی]]
[[رده:عصر مدرسان فلسفه قرن چهاردهم]]
[[رده:عصر مدرسان فلسفه قرن چهاردهم]]
[[رده: فيلسوفان قرن چهاردهم، آ-ی]]
[[رده:آثار فلسفی]]
[[رده:طباطبايي، محمدحسين، 1360-1281ش]]
[[رده:طباطبایی، سید محمدحسین، 1360-1281ش]]
[[رده:25 دی الی 24 بهمن]]
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش